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teristisch als beider Gegensatz zu M. Nicht zwar, dass die 

 Recension P in gleich einheitlicher Weise wie die von Jonas 

 herrührenden Viten des Columban'schen Kreises sich von 

 scharf prononcirten, bestimmt hervorgehobenen Anschauungs- 

 weisen erfüllt zeigte; aber allerdings kann eine entschiedene 

 Verwandtschaft in gewissen religiösen und ethischen Grund- 

 auffassungen beider Scriptoren nicht geleugnet Averden. Es ist 

 bemerkenswerth, dass in den verschiedenen Viten des italieni- 

 schen Schriftstellers mehrfach verwandte Wundergeschichten 

 auftreten, die bei jedesmaliger Wiederkehr von übereinstim- 

 mendem Gesichtspunkte aus und in analogen Erzählungsformen 

 vorgetragen werden; dasselbe Verhältniss findet nun auch 

 zwischen den authentisch überlieferten Schriften des Jonas 

 einerseits, der V. Johannis in ihrer Form P andererseits statt. 

 In dieser Richtung verdienen vor allem betont zu werden die 

 übereinstimmenden Aeusserungen derselben asketischen Lebens- 

 auffassung. Die V. Berthulfi n. 2 zeigt ims den jungen Heiligen, 

 in welchem die Begierde nach dem Himmlischen alle irdischen 

 Schranken durchbricht: postposuit patrem, natale solum, povipas 

 orhis iuxta evangeUi vocem. Dieser Ruf des Evangeliums er- 

 klingt wieder und zwar unter ausdrücklichem Citat der Schi'ift- 

 stelle in V. Columbani n. 8: Qui amat patrem aut matrem plus 

 quam, me, non est me dignus. Unter Berufung auf diesen Spruch 

 und bestimmt durch den Rath einer weisen Religiosa, entschliesst 

 sich der Jüngling Columban aus der Welt zu flüchten, die 

 Heimat zu verlassen. Als die tiefbetrübte Mutter in ver- 

 zweifeltem Widerstände mit ihrem Leib die Schwelle deckt, 

 überspringt Columban die am Boden Liegende: poposcit 

 matrem ne maerore solvatur, dicens se numquam deinceps in 

 liac vita videndum. Ein vollkommenes Seitenstück zu dieser 

 Stelle in Auffassung und Diction bietet nun die Recension P 

 der V. Johannis c. 6, woselbst die Zurückweisung des mütter- 

 lichen Wunsches gleichfalls unter Beziehung auf eine ganz 

 analoge Evangelien stelle • erfolgt; hier heisst es von dem Heiligen: 

 Poposcit per ministros sese . . . ad caelestia desideria conlocaret 

 kac deinceps numquam. se uisurum in 2? res entern uitavi 

 sciret. 



l Qui non reliquerlf. patrem aut matrem, non est me dignus. 



