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um so weniger zu beheben, da der beilige Sequanus, ein 

 Schüler des heiligen Johannes, zu Folge des Zeugnisses seiner 

 Vita ' einen Paralyticus sogar an der Osterfeier des segestren- 

 sischen Klosters Antheil nehmen Hess. In der That, gewichtige 

 Einwände gegen die von ]\Iabillon so hoch bewerthete und 

 kurz nach des Heiligen Tode fixirte Eecension M. — In 

 die verwickelte Angelegenheit wird Licht gebracht durch den 

 Vergleich mit P9. Hier fehlt vor allem die Bezeichnung des 

 Sonntags und es weist die Erzcählung mit keinem Worte auf 

 die überlieferte Ordnung der Väter hin, sondern einzig auf 

 Sitte und Nutzen des Klosters: qualifer . . . sohmnia [ut] ejus 



mos [erat] suis consodalibus p[erj aique hosti.[a]s d[eo] 



ahsque populari tumultu offeretP- Nun erinnert schon Roverius 

 in Note 24 seines Werkes an eine Erzählung der V. Columbani 

 n. 33, nach welcher Columban dem Könige Theodorich II. den 

 Eintritt inter secretiora saepta seines Klosters weigert und dies 

 nicht an besonderen Festtagen, sondern zu jeder Zeit. Das 

 Verbot wird vom merowingischen Hofclerus als unbefugte 

 Neuerung missbilligt und Columban erwidert diesen Vorwurf 

 nicht mit einer Berufung auf alte Satzungen, sondern auf eigene 

 Gewohnheit und Klosterordnung: se consuetudinem non habere 

 ut saecularihus hominihus et a religione alienis famidorum del 

 hahitationis pandat infroitumß Sicher bestand also der Aus- 

 schluss der Laien von den innern Klosterräumen in den Stif- 

 tungen Columban'scher Ordnung, und zwar nicht als eine von 

 den Orientalen übernommene, sondern vom Gründer Columban 

 frei bestimmte Satzung.^ Fand demnach die Abfassung der 



' V. S. Seqxiani abbatis Segestrensis bei Boll. 19. Sept. VI, 33 — 41; 

 die bezeichuete Erzäliluiii;- vom Paralyticus ist enthalten in n. 10 der 

 Vita, p. 40. 



- Wie ersichtlich, gleichfalls eine in der Handschrift nur mangelhaft erhal- 

 tene Stelle. 



■^ Eine Verletzung der von Columban gegebenen selbständigen Kloster- 

 ordnung wird im genannten Capitel bezeichnet mit: ?-e(jiihifcm disci- 

 plinam macidafc. 



■* Allerdings tindet sich eine l)ezügliche Bestimmung in der Columban'- 

 sclien Kegel selbst nicht vor; da jedoch die Regel keineswegs die Ge- 

 saninitheit der Klosterverliältiiisse behandelt, sondern sicli l)Ognügt, für 

 die Bokäniilfnng der Laster und deren corrective Züchtigung entschei- 

 dende Normen zu setzen, so kann es niclit Wunder nehmen, dass eine 



