Zur Kritik der Vita S. Johannis Reomaönsis. 369 



Recension P durcli Jonas, den Schüler Columbans statt, so 

 erkannte er in der Reomaenser Gepflogenheit nur einen ver- 

 wandten Zug, der ihn an den heimischen Brauch gemahnte ; 

 dass er diesen analogen Brauch als etwas selbstverständliches 

 ohne nähere Begründung in seiner Darstellung wiedergab, be- 

 zeichnet die Unbefangenheit seines Verhältnisses zum Erzählungs- 

 stoffe. Dagegen erscheint dem Redactor M die Massregel als 

 eine harte, nicht aus sich selbst gerechtfertigte und er sucht 

 deshalb die Sache in jeder Weise zu beschönigen ; der Aus- 

 schluss der Laien erfolgt nur von dem feierlichen sonntäglichen 

 Messopfer, der Heilige sucht den Auszuschliessenden in aller 

 Sanftmuth von der Billigkeit und Nothwendigkeit der Massregel 

 zu überzeugen und in der Weise zu beschwichtigen, dass er 

 einer Gegenrede des Agrestius den vornehmsten und haupt- 

 sächlichsten Bestimmungsgrund folgen lässt, die dem Gebote 

 der Väter geschuldete Achtung. Uebrigens trifft der Redactor P, 

 welcher unverkennbar den Standpunkt der Columban'schen 

 Schule vertritt, ' weit richtiger als M den Geist des altgallischen 

 Klosterwesens. Denn dessen Verhältniss zum orientalischen 

 Mönchsthum liegt nicht in der Herübernahme einer bestimmten 

 Regel begründet, sondern in der Combination orientalischer 

 Vorbilder und deren Anpassung an die Verhältnisse der Heimat. 2 



Einzelheit, das Verhältniss zu auswärtigen Menschen betreffend, in der 

 Regel unberührt geblieben ist und es hat die Notiz des Jonas in der V. Co- 

 lumbani den vollen Werth eines selbständigen, ergänzenden Zeugnisses 

 aus wohlunterrichteter, glaubhafter Quelle. 



' Eine vollkommene Entsprechung findet sich z. B. zwischen PI (Tadel 

 der Mönche, durch deren Nachlässigkeit Klostergut — Beile — in Ab- 

 gang gerieth) und Reg. Col. c. X (Holsten-Brockie, p. 223): Si quis de 

 stippellectile monasterii per conteniptum amiserit vel dissipaverit quid, pro- 

 prio sudore et operis adiectione restituat vel pro aestimatione . . . poeniteat. 

 Si non contemptu, sed casu aliquo amiserit aut fregerit, non aliter negli- 

 gentiam suam quam puhlica diluat poenitentia . 



2 Ueber diese Anpassung vgl. Mabillon: Annales tom. I praefatio und die 

 Stellen: Greg. Tur. H. Fr. X, 29; Cassiani Inst. II, 3; endlich die Vita 

 des Jurenser Abtes und Zeitgenossen des heiligen Johannes, Eugendus 

 (Mabillon, Acta I, 570—576; BoU. A. S. 1 Jan. I, 49—54) c. 23: Sic nam- 

 que qiiod non illa omnino , quae quondam sanctus ac praecipuus Basilius 

 Capadociae urhis antistes vel ea quae sancforum Lirinensium patres, sanctus 

 quoque PacJiomiiis Syrorum priscus ahhas sive illa quae recentior venera- 

 hilis edidit Cassianus , fastidiosa prctesunptione calcemus, sed ea quotidie 

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