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Nicht als streng schematisirten Regelcodex luat man sich die 

 Ordnung in den neu gegründeten gallischen Klöstern zu denken; 

 und vorausgesetzt, dass der — übrigens nicht unanfechtbare ' — 

 Bericht der V. Sequani auf Wahrheit beruht, so fällt die Unter- 

 schiedenheit eines Details der segestrensischen gegenüber der 

 reomaensischen Klosterordnung dennoch in keiner Weise ins 

 Gewicht, umso weniger da die Beziehungen des heiligen Se- 

 quanus zu Johannes in den Angaben der genannten Vita selbst 

 nur als km'zes Beisammensein und vorübergehender Unterricht 

 bezeichnet werden. ^ Mag also selbst die Regula jMacarii, für 

 deren Befolgung im Reomaenser Kloster c. 5 der Recension P 

 zu sprechen scheint, die Grundlage beider gallischen Kloster- 

 ordnungen gebildet haben, so ist dabei immer noch die selb- 

 ständige Thätigkeit der Klostergründer ins Auge zu fassen, 

 Avelche ihrem Geiste gemäss und den vorgefundenen localen 

 Verhältnissen entsprechend, die nothwendigen Zusätze und 

 Abänderungen verfügten. Sicher ist, dass P auch in diesem 

 Falle die ursprüngliche Tradition einfach imd treu, nicht durch 

 reflectirende Betrachtung entstellt, wiedergegeben hat. 



Wenn sonach in Aitffassungsweise und wesentlichem Er- 

 zählungsinhalt eine geradezu schlagende Uebereinstimmung 

 zwischen Redaction P und Jonas' Werken stattfindet, so springt 

 eine solche nicht minder deutlich in die Augen für die formelle 

 Behandlung des Stoffes. Das rein pragmatische Interesse über- 

 wiegt in einer Weise, welche nothwejidig Consequenzen für die 

 ganze Durchführung des Gegenstandes nach sich ziehen miisste. 

 Ausführungen homiletischer Natur finden sich zwar vereinzelt, 

 kommen jedoch nicht in Betracht gegenüber dem völhgen 

 Mangel an ethischer Erfassung und homiletischer Verarbeitung 

 des Materials. P schliesst gemeiniglich mit der nackten Er- 

 zählung des Wunders ab, und was Jonas in seinen Viten mehr 

 bietet, ein mira pietas, virius etc. ! mit Recapitulation des wunder- 

 baren Inhalts, macht nur den Eindruck äusserhcher Anfügung 



Ipctilantes , ixta x>'>'0 quaJüale loci et instantin htLoris invicfa potlus quam 



orientalmm perficere affectamus, qnia prociil dvhio efßcadwi haec facilius- 



qtie natura vel infirmitas exseqiiitur Qallicana. 

 ' VrI. *lie l>('morkiii)<jen dos lidllaiulisteu .T. Clciis in A. S. .Sept. W, .'>4 f. 



(Coniinentai-iiis praevins in V. Seijuaiii). 

 2 V. Seciuani ii. 5, p. 37: regulari solertia ita euni fjrevi tempore imbiiit. 



