Zur Kiitili der Vita S. .loliannis ReoinaPnsis. o7 1 



ohne innere Zusammengehörigkeit. Nirgends ein zusammen- 

 fassender, die ethische Grundlage der Erzähhmg betonender 

 Gedanke, nirgends daher auch eine innere Vermitthing zwischen 

 den einzehien Theilen, viehnehr Trennung des inhaltlich nahe 

 Verwandten (z.B. Wundererzählungen derselben Gattung) durch 

 Einschalten von in diesem Zusammenhang durchaus störenden 

 Geschichten Avesentlich unterschiedenen Charakters. Von Jonas, 

 wie in P, werden die einzelnen Facta kurz abgefertigt und 

 selbst ohne Versuch, einen Uebergang herzustellen, völlig un- 

 vermittelt neben einander gestellt. Deshalb auch das Vor- 

 walten rein temporaler Uebergangsformeln, wie : postea, deinceps, 

 interea, eo tevipove, alia vice, deren sich in P bei 13 erhaltenen 

 Capitelanfängen nicht weniger als 7 finden; ähnlich in der 

 V. Columbani 30 (60 Capitel) , in der V. Burgundofarae 9 

 (20 Capitel). Solches Uebereintreffen in der Uebergangsform 

 ist kein zufälliges oder subsidiäres Moment, da es mit der 

 ganzen Art der Composition aufs engste zusammenhängt und 

 für die rein äusserliche Erzählungsweise Zeugniss gibt. 



Was schliesslich das Dictionelle betrifft, so sind eine 

 Reihe von Analogien des Ausdrucks zugleich mit Tendenznach- 

 weisen und Älirakelvergleichung im Obigen erbracht worden. 

 Die Verbindung: elationis Stimulus, eine der Lieblings Wendungen 

 des Jonas, findet sich ausser in P ß und V. Burgundofarae n. 11 ^ 

 noch in Pd und V. Columbani 3. Andere bei Jonas und in P 

 nachzuweisende Phrasen: patri nuntianda credit (P 13 und 

 V. Attalae n. 3); de industria quaerere, nuntiare (P ß und 

 V. Berthulfi u. 6); arrepto itinere; signo tacto; ministerio, famu- 

 latui iunyi; sanitati, sospitati reddi; ad propria, ad patriam 

 remeare; scelus patrare,- duemonis ars, pestis; caelesfe, evange- 

 licum praeconium ; intempesta nox; causa rei. Besonders häufig, 

 mit nur geringfügigen Varianten, erscheint die Wendung, V. Co- 

 lumbani 21: anxio corde pensare; V. Columbani n. 10: anxia 

 cordis consilia trutinare; V. Attalae 1 : anxio animo trutinare; 

 V. Berthulfi 9: anxio et trepido corde; andererseits Pß: anxio 

 cordis animo trutinare und leider verstümmelt in P 4 anxio 

 .... [anjimu trucinare ceperunt.- — Gemeinsam ferner eine 



* Vgl. weiter oben p. 36.S. 



2 Auf P als Vorlage geht augenscheinlicli zurück die in Mb und BR 7 

 gemeinsam enthaltene Wendung : coepU anxio corde pensar-e. 



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