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des Werks und spricht von beiden wie von lange Verstorbenen. 

 Insbesondere erzählt er in c. 87 von seinem eigenen Besuche 

 in Reomaus, wo er vom wunderwirkenden Wasser getrunken: 

 et nos, cum Lugdunum pergeremus, a fratribus illius monasterü 

 benigne suscepti; nur die Brüder, nicht der heilige Abt selbst 

 ist erwähnt, ein Beweis dafür, dass schon zur Zeit jener Reise 

 nach Lyon der Heihge verstorben war. Die Reise gehört aber 

 aller Wahrscheinlichkeit nach in Gregors Jugendzeit, da er in 

 niedriffen Kirchenämtern unter seinem Oheim Nicetius an der 

 Lyoner Kirche thätig war. Schliesslich stimmen V. S. Germani 

 Parisiensis n. 35 1 und V. Johannis, Recension BRllVd überein 

 in dem Berichte über eine Avunderbare Heilung, welche Abt 

 Sylvester, des Johannes Nachfolger, und Bischof Germanus 

 neben einander vollzogen; auch wird in i^i? II 13 die besondere 

 Gunst betont, in welcher Sylvester bei den Frankenkönigen 

 Childebert und Chlotar stand. Beide Momente führen uns in 

 die Zeit nach 555, in welchem Jahre die Ordination des 

 Germanus und der Tod des Königs Theodebald, des letzten 

 Herrschers der altern austrasischen Linie, erfolgte. Somit werden 

 das Abtthum des Sylvester und der Episcopat des Germanus 

 als theilweise gleichzeitig anzusehen sein ; der Tod des heiligen 

 Johannes aber muss früher schon, ungefähr gegen die Mitte 

 des Jahrhunderts angesetzt werden. Da auf der anderen Seite 

 Johannes nach dem Zeugnisse von BE114: den Feldzug von 

 539 noch erlebte, so genügt das Todesdatum 28. Jänner 540, 

 als zwischen beiden Termini (539 und 555) liegend, allen An- 

 forderungen und darf, wenngleich der Recension R entnommen, 

 doch wohl auf dieselbe Zuverlässigkeit und Glaubwürdigkeit 

 Anspruch erheben, wie die Angaben der Originalvita P selbst. 



1 Mabillon, Acta I 239, 



