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Koran gemaclit hätten . . / nicht zweifelhaft, dass der Koran 

 arabisch ist, eine Thatsache, die übrigens Niemand, der den 

 Koran nur ansieht, leugnen wird. 



Für die befangene theologische Auffassung ergab sich jedoch 

 aus solchen Stellen leichtlich der Schluss: ,der Koran ist ara- 

 bisch, also hat er keine Fremdwörter!' Und so urtheilte auch 

 Es-säfi'i, den wir für den entschiedensten Vertreter dieser Rich- 

 tung halten können. 



Andere lenkten ein und versuchten zum Theil auch Gründe 

 anzuführen. 'Ubaida erklärt zwar bloss, dass der Koran nur in 

 reinem Arabisch geofFenbart sei, und dass jede Annahme einer 



fremden Einwirkung auf ihn als ein ^IvÄit aufgefasst werden 



müsse, ^-f^^ LS^y^ (O^-^-^ Lj'r^'' '-'7^' '■♦^^ ^^^^ ^-^^ J^^ 



i^U_£V ^x^ J^üil i^iiJ^' JJü i^JT*-' y^ M-* ij' 1*"^) (J-^^ 



i^jSu^S --jSS tXÄi Ä.Aia.^JLj IcXj* wie Sujüti seine Worte wieder- 

 gibt; aber schon Ibn Färis weist darauf hin, dass die ara- 

 bische Sprache an sich selbst reichhaltig genug war, um für die 

 Sprache des Korans das nötliige Material bieten zu können, 

 und somit fremder Hilfe nicht bedurfte, auf welche das Vor- 

 kommen der Fremdwörter im Koran unbedingt weisen würde. 



i^_5ß^J ^ Vt*-" y^ ^*' ij"^ ^"•' ^y^ LT^^ (j"?' ^^^ 



l^J5Jj.xj '3 nacli Sujüti-) 



Andere halfen sich, indem sie die im Koran vorkommenden 

 Fremdwörter zugleich für Gemeingut der arabischen Sprache 

 mit den betreffenden Sprachen erklärten, jedoch so, dass 

 dieselben im Koran zuerst angewendet sind, was aber Sujüti 

 nicht sagt, wie Ibn Garir', der in seinem Koräncommentar 

 dieser Frage einen selbstständigen Absclmitt widmet, mit der 



Ueberschrift : l^i c>.ÄÄji ^äJI Ov:^».!^! ^£- ^'-aa.M ^ J^ä-'I 



*. x)!^l (jjwUä.1 (jääj ^x Li^v^c iäLäjf^ wsvxil JäLäJI 



Vgl. Z. 1). M. G. o5. 595, dessen Ausspruch Sujüti folgender- 



' Identisch mit Tabari (224 — 310. IL), dein Verfasser des Koräncommen- 

 tares (j_j\ji]\ J^.^'-J" ^ oW^^ ^1=^) "nd der Weltulironik. Vgl. Z. 

 D. M. G. XXXV. .58S uff. 



