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Dvorak. 



pisch. Freytag- s. v. Ov— ä- übersetzt diese Worte nach dem 

 Kamüs: ita corapositus est Coranus, iit Septem in eo dispersae 



sint dialecti, und nach Einigen sind unter o>ä.I üxaaiw wirkheh 

 sieben verschiedene arabische Dialccte ' zu verstehen, welche 

 Erklärung aber Nöldeke entschieden verwirft. (Für Oys»! lan- 

 det sich auch i^^LiJ aber nur bei Kazembeg.) 



Wie sich nun auch die Sache verhalten mag, die Vertreter 

 dieser Richtung bejahen entschieden das Vorkommen von Fremd- 

 wörtern im Koriin, und sehen darin sogar einen eigenthümlichen 

 Vorzug des Korans vor den übrigen heiligen Büchern. Denn, sagen 

 sie, während diese in der Sprache des Volkes geschrieben sind, 

 dem sie geoffenbart sind, und in ihnen nichts von anderen 

 Sprachen vorkommt, finden wir diese alle im Koran vertreten, 

 welcher nicht nur alle ^^L_iJ tler Araber umfasst, sondern, 

 seiner Bestimmung für alle Völker entsprechend, auch manches 

 aus anderen Sprachen, wie aus der griechischen, persischen, 

 abesinischen und anderen. (Ibn En-nakib bei Sujüti). 



Dies waren also die einander gegenüber stehenden Extreme : 

 auf der einen Seite das vollständige Leugnen von PYemdwörtern 

 im Koran, auf der anderen das unbeschränkte Zulassen von 

 solchen aus allen (oder vielen) Sprachen. Wie nicht anders zu 

 erwarten war, bildeten sich zwischen diesen Extremen auch 



' Es sind dies die beiden Dialecte von Kuraiä und Chuzu'a (anders 

 die beiden K'ab, nämlich Ka'b b. Lu'aij und Ka'b b. 'AmJr genannt) 

 weiter Sa'd b. Bakr, Gu?a,m b. (Mu'awija b.) Bakr, Nasr b. Mii'äwija 

 und Takif, im Hintertheile von Hawazin, und vielleicht noch die 

 Kinäna — Z. D. M. G. XXXV. 596. — Loth bemerkt hier, dass alle 

 diese Stämme die nächsten Nachbarn Mekka's waren und in engen Be- 

 ziehungen zu dessen Bewohnern standen. Es sei also nicht falscli zu 

 sagen, dass der Koran in der Sprache dieser Stämme geoffonbart sei, 

 weil man darunter den von ihnen gemeinsam gesprochenen Di a- 

 lect verstehe, de.ssen sich Muhammed naturgemäss bediente. — Die 

 Araber müssen es jedoch anders aufgefasst haben, da es ja heisst, dass 

 sechs von diesen Versionen (Dialecten) durch die Redaction 'Otman's 

 wieder verschwunden seien. — Nebenbei werden die (^^j:».\ ^a,*-»*: als 



d^ s^a\ .^ä-^-ao erklärt und auf den verschiedenen Inhalt dos Korans 



bezogen, nämlich: Befehl, Verbot, Erlaubtes, Unerlaubtes, Sicheres, Zwei- 

 deutiges und Gleichnisse, den sieben Thoren des Paradieses entsprechend, 

 durch welche der Koran herabgokommen sein soll. Diese Erkläning wird 

 jedoch bereits von den Muslimen selbst verworfen. 



