494 Dvorak. 



Auf diese Weise finden wir allerdings nur einen Theil 

 der Fremdwörter erklärt, nämlich: 1) solche, welche mit ihren 

 Repräsentanten zugleich den Arabern bekannt geworden sind 

 wie z. B. (Vj-yL*uf, —IajO, (j^cXäaw, xllaÄJJ, |j^lio*.js, u. a., unter 



welchen wir manches finden was sich schon in der vormuham- 

 medanischen Zeit in der arabischen Sprache vorfindet. Vgl. z. B. 

 jjwÜc*j> in der Mullaka des Tarafa v. 31 u. a. 2) Eigennamen, 

 welche von den Arabern ebenfalls zu Fremdwörtern gerechnet 

 werden, und welche sich ebenfalls aus einer Sprache in eine 

 andere nicht übersetzen lassen. 3) vielleicht auch solche Wörter, 

 die mit den ihre Grundlage bildenden, den Arabern sonst un- 

 bekannten Begrifi"en, zugleich in den Islam gewandert sind 

 und im Koran zum erstenmale in der arabischen Sprache 

 erscheinen. Hierher gehören z. B. alle dem Judenthume und 

 dem Christenthume entlehnten Begriffe. Diese vertreten den 

 idealen Theil der eingewanderten Begriffe im Gegensatze zu 

 den unter 1) erwähnten, die grösstentheils das Materielle ver- 

 treten. 



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