Ueljer die Freradwörtei- im Koran. 495 



Allein abgesehen von allen diesen, bleiben dennoch manche 

 Wörter, deren Vorkommen sich auf diese Weise nicht recht- 

 fertigen lässt, da sie Dinge des Alltagslebens darstellen, für 

 welche die Araber selbst eigene Ausdrücke besassen; diese 

 hätte der Prophet, wenn er wirklich wollte, ohne Anstoss 

 gebrauchen können, und das thut er wirklich nebenbei. Ich 



erinnere hier nur an das koränische yÄ>^l^ <L>\y^^\ cVaJLä/o xJ 

 in der Sure XXXIX. 63. und XLII. 10, und dessen Parallele 

 in der Sure VI. 59, wo in ähnlicher Verbindung das echt ara- 



5^0 ^ 



bische ^>.^ sich vorfindet: ^A^i-'f f>-'-^}-^^ ScXaä., welche beide 

 (juLJliLo und ^jLä^) von den Koräncommentatoren in gleicher 



Weise als juSly^ erklärt werden. Vgl. Baidävi I. 293., IL 203., 

 II. 228. Denn die von den Arabern angeführte Erklärung, dass 



das ^j'-ä^o in VI. 59. eine Mehrzahl zu ^'j^äx ist, welches 



(jC.^ bedeutet, im Gegensatze zu ^aä>o = ^^-^^^ als Schlüssel, 



erkläre ich für ein gelehrtes Spiel, dessen Unrichtigkeit eben 

 aus den zwei Parallelen des iX^JUx klar hervorgeht, wo die Bedeu- 



tung keine andere ist als, Schlüssek, (Vgl. Bald. I. 293. ^^^ 



J.^^ Lo^l ^y^l ^^5 (vaJI isÄJ isÄX «♦s. xÄjLis^ v^AiJI 





In solchen Italien haben wir dann nichts anderes anzu- 

 nehmen, als das Streben Muhammed's, durch die seinen Lands- 

 leuten mehr oder weniger unverständlichen Ausdrücke sich 

 selbst den Schein der Gelehrsamkeit zu geben und zu impo- 

 niren, vielleicht auch die Absicht, mystisch und undevitlich 

 zu sein. Findet sich doch dieses Streben im Koran zu augen- 

 fällig! ,Nomina barbara et nihil significantia plus habere efficaci- 

 tatis^ (Hugo, de prima scrib. orig. 314., Goldziher, am a. O. 777.) 

 hat sich seit den ältesten Zeiten bewährt; und indem Muham- 

 med vorgab, sein Wissen durch göttliche Eingebung erhalten 

 zu haben, Sure XXXIX. 47., musste er seinen Landsleuten 

 in jeder Hinsicht überlegen erscheinen. Und daher können 



