Uehor (lio Fremdwörter im Koran, •''"'< 



uns daher nur ein einziges sicheres Kriterium: die Erklärungen 

 selbst, zunächst also die Sujüti'sche Sammlung. 



Vollständig ist sie nicht! Im Koran kommen Wörter 

 vor, die von allen Erklärern für echt arabisch gehalten werden, 

 obgleich wir fremden Ursprung nachweisen können. Gegentheils 

 sind gut arabische Ausdrücke (die als solche theilweise schon 

 von den arabischen Lexikographen anerkannt werden) als 

 Fremdwörter erklärt worden, bloss weil sie etwa in einer Be- 

 deutung vorkommen, die vielleicht in dem Worte selbst nicht 

 unmittelbar liegt, aber aus den Verhältnissen leicht erklärbar ist, 



z. B. wenn das S. XII. 25. vorkommende L^tX-y^ als ^■^=?^y^ erklärt 

 und dem Koptischen zugewiesen wird. Das Bezeichnen des Gatten 

 als Herrn ist auch bei uns ganz gewöhnlich, geschweige bei den 

 Arabern, wo das Weib in mancher Hinsicht ja wie Sclavin ist! 

 Oft auch galten lediglich ungewöhnliche Wörter für Fremd- 



Wörter: z. B. ^jdy^^ Jl jJ.i-1 im Sinne von JLx> (Süra VII. 

 175.) für Jiljt;-AÄ (vgl. Tag al 'anls II. öJ^^)^ c)-L/) ^ä-^j| im 

 Sinne von f^y^^ (ß- XI. 46.) für äthiopisch oder indisch. 

 (vgl. Tag al 'arus V. ^ij). 



Bisweilen hielt man die Sinneserklärung für die Wort - 

 erklärung, und die dem Sinne (auch den Verhältnissen) nach 

 in dem Worte hegende oder in dasselbe fillschlich gelegte Be- 

 deutung wurde dem Worte selbst zugeschrieben, dasselbe aber 

 für ein Fremdwort erklärt. Z. B. wird S. XIX. 24. UI^LÄi 



14^" fj.xi durch l^Äkj ^^ ^/o (vgl. Baid. I. 579), oder XXVI. 

 21. J.aj!j,avI ^^äj cyJk.A£ für o^Iäj erklärt, und beide für naba- 



täisch gehalten. 



In anderen Fällen schien die in dem Worte selbst Hegende 

 Bedeutung den Erklärern sonderbar, weswegen sie darunter 

 etwas anderes suchten und einem und demselben Worte gerade- 

 zu entgegengesetzte Bedeutungen gaben. So wurde L^^oLlaj 

 WyAÄ^l ,>x der S. LV. 54. als Liß^JßLii: erklärt und dem Kop- 

 tischen zugewiesen. Warum, fragte man, sei hier ,das Innere^ 

 als f^y.j<X^\ jj.x) zu bezeichnen und meinte nun darunter viel- 

 mehr ,das Aeussere' verstehen zu müssen; das Koptische musste 



