Uebev ilie Fremd wörtnr im Koran. 



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commentatoren verstehen, nämlich als das arabische vaxj in 

 seiner ganz gebräuchlichen, allgemeinen Bedeutung als ,Kameel'. 

 Diese Erscheinung fiel schon einigen orientalischen Gelehrten 

 auf, welche daher bei dem Worte va»j in unseren Koranstellen 

 die sonst im Arabischen ungebräuchliclie Bedeutung Esel (Maul- 

 esel) hinzuzufügen sich bemüssigt fanden. So heisst es in Tä^ 

 al'arüs s. v. v*j unter anderem, dass v^x^il so viel ist wie ^L•♦^I, 

 wobei bemerkt wird, dass dies die Erklärung des Wortes vaaj 



im Koran Sure XII. 72. ist: x- — }^'i y^s üj^ ^U^«! ^axJI^ 

 yAXi S*-^ ^J'-W' {J-*^y Jlxj'. Und in den Psalmen Dävid's 

 wird die ganz allgemeine Bedeutung des Worte als J»*^ Lo J.5 : 

 alles Lasttragende angegeben, und zwar, wie es dort heisst, im 



Hebräischen: Jl äj^ J>^^. txi ^}S vaxaJI ,jf JjIl» ^^j^ ^^ 



wA*j jLül^xJlj J^4.^ Lo (j>£'. (T. A.) 



Beide Bedeutungen sowohl y\ — 4.^- als auch J^*^ U Jo 

 finden wir auch im Kamixs angeführt. (Gauhari hat sie nicht.) 

 Und überall werden sie auf Ibn Hälavaih zurückgeführt (so 



Tag aParus und Kämüs: a. — J^Li* ^^-^^ ^& tJ i^^-'*-^^)' 



so dass wir diesen als den ansehen können, von welchem diese 

 interessante Angabe herrührt. Der Bericht selbst bleibt immer 

 so interessant, dass es sich empfelden wird, denselben hier 

 wiederzugeben. Er lautet nach Tä^- al'arüs folgendermassen: 



-4Ä. 



*^-wuwJI ^^J<X£. 0LW5.J ^^'^U («JjJijlJ ,.jl dlJj« \l+^l v-^*J J.. 



s.A4.^l J.Ä ij^ vLa+j f^jl^ Ujf^ Jkj| JU^c j^A.'^ ^t*-^ u^;^ '^^^ 



,Es sagt Ibn Bari : Man unterhielt sich in einer Gesellschaft 

 bei Saif-ud-daula ben Hamdiin über das Wort ,ba'ir'. Ibn Hälavajh 

 war der Fragende, der Gefragte Mutanabbi. Ibn Hälavajh 

 sprach: ba'irun bedeutet auch Esel, es ist aber ein seltenes 



