Uolici' ilio Fromdwörti']' im kuiriii. t)2D 



wird man docli wohl die Uebersetzung ,Esel, (Maulesel)^ für die 

 richtige halten müssen.^ 



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4. v:>-*Ä- (Gihtun). 

 kommt im Koran einmal vor und zwar IV. 54., 

 wo es heisst: 



o^-illaJI, 



jHast du nicht die beobachtet, denen ein Theil der Schrift 

 gegeben worden ist? Sie glauben an Gibt und Tägüt.' 



Sonst kommt das Wort v:>>aä. noch einmal in der Tradition 



vor in dem Zusammenhange: ^^— <« 07^"^'^ ^^^■^S ^r^^-' 



v:i^4' (vgl. T. A., S.). 



Sujüti sagt: ^ . . j 



1*^1 vi^^xit JLs u^Iaä ^jt ^j.£. (Vj'.s» '^^j' ^J-J' f 7^' oAr»' 



« xtvXx ^r." 4Xa4.=> ^^J t^^"^ TT 7^^^ ^•^■^^W ^jv-ii^.*^-' 



jj.£ wjws» ^^jl -.ybJ^^ ^\^a^^l\ Ä.>uiUAil (jLavAj cy~A.4.l JLs 



XA^AJi«! ^jIauwIj *,=>LaaaJI Cy-^4-^ J^ T'tV^^ ^^ cXaX-w 



,Es berichtet Ibn Abi Hätim nach Ibn 'Abbas, welcher 

 sagt: Gibt ist der Satan im Aethiopischen. Und es berichtet 

 'Ubaid (von) Ibn Hamid von 'Ikrima, dass er gesagt habe: 

 Gibt ist in der Sprache der Abesinier der Satan (ein Satan). 

 Und es berichtet Ibn Garir nach Sa'id ben Gubair, welcher 

 sagt: Gibt ist der Zauberer in der äthiopischen Sprache.^ — 

 Sowohl die Bedeutung als die Erklärung dieses Wortes ist 



1 Für die Annahme Hfihivaihi's könnte wohl der Umstand sprechen, dass 

 das hebräische Wort für Kameel b'Ol wahrscheinlich eine Entlehnung aus 



TT -m ^r- T 



dem snmerisch-akkadischen gam-mal J*"*^ "V CüfT " | (P'*^^ gam-mal) 

 = ' ^1^^ T{ t^t^T ^»^ (pa^-a-ab-ba, vgl. Ed. de Chossat: Repertoire 

 sumerien, S. HO, 92., 130. und Delitzsch, a. a. O. 134.) ist, welches Wort sei- 

 nem Ursprünge nach ein ,Höckerthier' bedeutet (eigentlich: einen Höcker 

 habend) und gelegentlich auch in der Umstellung mal-gam vorkommt. Auch 

 nach Gesenius' Thesaunis I. 293. a. gab es in Palästina keine Kameele. Sind 

 somit sämmtliche Erklärungen aus der semitischenWurzel J.^ kaum haltbar! 

 j>.-v^ ^i\ ^ '^■y.^ Lj^^3 l''^l'il>er Ausgabe. 



^ ^Ik^iö Calcuttaor Ausgabe. 



