Ucljer die Fremilwürtcr im Koran. OZ i 



Dagegen sagt Baitl. zu IV., 54. (dasselbe auch in Tag 

 aFarüs) , dass die ursprüngliche Form des Wortes ^^-^4-' ^ i^^? 

 was denjenigen bedeutet, in dem niclits Gutes ist (^tX" y^» 



^ui ».AÄ. ^'), und dass die Form o.A4-i in Folge der Umwand- 



lung des j*- in ej entstanden ist (eU aüA*w c-yJ-üj. Nach 



seiner Annahme soll also das Wort echt arabisch sein. Alle 

 Bedeutungen werden auch in Kämus angeführt, ohne jede 

 weitere Angabe des fremden Ursprunges. 



Baidavi's Absicht bei seiner Erklärung ist oifenbar nur 

 die, das im Arabischen den Lautverhältnissen nach Unmögliche 

 möglich zu machen, oder besser, das fremde für arabisch zu 

 erklären. Die Bedeutung, welche nach seiner Erklärung in 

 (j^aäI liegt, als , derjenige, in dem nichts Gutes ist^, passte 

 ihm ganz gut und war für einen ^^.^liaAAw ganz angemessen. 

 Eine ähnliche Bedeutung finden wir z. B. in dem hebräischen 

 Teufelsnamen bip'Ss. eigentlich Namen des Fürsten der Unter- 

 welt, welches ebenfalls ,Nichtsnutz^ bedeutet. Und auch äusser- 

 lich Hesse sich die Form rechtfertigen, indem sich der Wechsel 

 der Laute y* und ciJ, wenn er auch nicht häufig vorkommt, 

 doch nachweisen lässt. Im Mufassal 175. wird er ausdrücklich 

 erwähnt, und als Beispiele desselben das allgemein arabische 



icA^, welches als aus (j^aaw entstanden gedacht wird, und das 



dialectische ic-jLäJI neben und für u^IäÜ erscheinend angeführt 

 werden. 



Also sowohl der Bedeutung als auch der Form nach könnte 

 die Annahme Baidavi's zulässig und vielleicht aiich bei Ermange- 

 lung einer anderen Erklärung annclimbar erscheinen, wenn wir 

 nur sein Streben nicht so auffallend finden müssten, ein Fremd- 

 wort zu einem arabischen Worte zu machen. — Also für ein 

 Fremdwort ist das Wort Gibt aus lautlichen Gründen, wegen 

 seiner im Arabischen immöglichen Form, zu erklären; Avelcher 



1 Vgl. dieses Wort iu Hninäsci ed. Freytag- 1., (355. Zeile 18. (Vers) ('21. Com.), 

 jedoch als »31=^5 ^'\^ erklärt ^^sli.!^ ^J^jLiJl ^_y^^i.\y was wohl 

 Hilf dieselbe Griiiidbedeutuiig zurückgeht, wie das hebräische tT^lSil Eis, 

 Gefrorenes, nämlich die des dick, hart werden. Vgl. auch ^"^i^K in 



Ezech. 13. 11. 13., 38. -22. Hiebe: Gesenius, Hebr. Gram. 8. 90, Aufl. •22. 

 und Roiian, Histoire etc. 337. 



