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Sprache es dann als solches angehört, darilLer finden ^vir posi- 

 tive Nachrichten nur in dem Berichte Sujüti's, nach welchem 

 das Wort in allen seinen Bedeutungen, die ihm zugeschrieben 

 werden, äthiopisch sein soll. 



Allein eine Wurzel Tfl-f* :, welche der arabischen Form 

 v:>/o>. zunächst entsprechen sollte und müsste, findet sich im 

 Aethiopischen überhaupt nicht; auch unter den von Sujuti an- 

 gefiilirten Bedeutungen des Wortes als ^j'^ßlS', ^[.is.^ und 

 y=s.l-w lässt sich im Aethiopischen kein Wort finden, welches 

 dem arabischen Lautcomplexe, wenn auch nur annähernd, ent- 

 sprechen würde. ' Auch in den übrigen semitischen Sprachen 

 gibt es keine Wurzel ooä-, noch etwas ähnliches, was an die- 

 selbe erinnern würde. '-^ 



• Das Wort "jfllf!, welches vou Dillinaiiu, Lexicou aethiop. 117-4. in 

 der Bedeutung praefeetus, in Verbindungen auch als Priester vorkommend, 

 angefülirt wird, habe ich nicht gewagt herbeizuziehen. 



2 Eben daraus, dass sich dieser Lautcomplex gbt in keiner semitischen 

 Sprache findet und derselbe an sich von den arabischen Lexikographen 

 ausdrücklich für unmöglich und eines t-Ü^^ *— ^t^'^ bedürftig erklärt 

 wird, könnte man an eine Verstümmelung des Wortes durch Ausfall eines 

 solchen ^.Ä}^}> *^^=>- denken. Zu dessen Herstellung könnte man dann 

 vielleicht von den i^jüo,3 t_3o,^^- {\ ^^ .) den 1-Laut einschieben, so dass 

 wir dann eine Form CU.,^!;:». bekommen wünlen, für welche sich aller- 

 dings im Aethiopischen und auch in den übrigen semitischen Sprachen 

 passende Analoga finden lassen. Es wäre dies die in allen semitischen 

 (auch indoeuropäischen) Sprachen vorkommende W^urzel ar. oili^., hebr. 

 s^'TJ, syr. ^■^-^^, aetli. *}f{^, :, (vgl. auch gr. yX-i^eiv, lat. glubere, deutsch 

 graben, böhm. hrabati, hloubati, liluboky w. s. w.), von welcher im 

 Aethiopischen ein *7A^''ll' ' '^^^^ nom. actionis und sbst. im Sinne von 

 sculptura, imago, wirklich vorkommt und der angenommenen arab. Form 

 C^JJ.^ ganz gut entspricht. Weiter findet sich von derselljon Wurzel 

 im A(4liiopischen ein *7A6" ' <ils sbst. msc. mit dem PI. *7A<^.*P''ll' ' 

 oder *7A^*P'll* • i"' Sinne von opus sculptum, idolnm sculptuni, siniu- 

 iacrum u. s. w., also die von den arabischen Erklärern gegebene Be- 

 deutung des CU..VÄ. als ^^.o u. a. Für dieselbe Annahme könnte auch eine 

 von Dillmann Lex. aeth. s. v. 1(^^,1 angeführte Stelle des Organ. IV. 

 sprechen, wo sich gleich unserer Koränstelle IV. 04. beide Wörter neben 

 einander finden und zwar in denselben Folge — CI^-^:^- .acht voran — 

 (wenn ancii niciit coordinirt wie im arabischen Texte), nämlicli als 

 **/A<^.*P'f* •* "JA^'I* ' Statuen der Götzen. Es kr.nntc darnacli der ara- 

 bische Text ein ;/ otä ouoT'v sein, gleich arma virunuiue für vinini arma- 

 tnni, obwohl mir ein solches aus der arabischen Rhetorik nicht bekannt 



