Ueber die Fremdwörter im Koran. DÖL 



gefiel, und es dann in seinen Koran aufnahm, ohne sicli klar 

 dessen LcAvusst zu sein, was er wiedersagt. Und was die Ei'- 

 klärer darüber sagen, sind eben nur Vermuthungen, über welche 

 wir auch nicht weiter kommen. 



5. xi^ (Hittatun). 



Das Wort xia^ kommt im Koran zweimal vor und zwar 

 IL 55. und VII. 161., das erstemal als: !<\_^ ljUJI l^iis^jl 



JL.ia:s»l«.J •.)>., das zweitemal als: >wjl-^ii f^is.c>fi ada^. f^J^i^: 



»* '"' 



ltX.__^: betretet andächtig das Thor und sprechet: Jlittatun.' 



Sujüti sagt: q^ 



f^^iXi LjIj.^ ^y^y' sLäx/o JwAjj rIoä. 



,Es wird gesagt: Seine Bedeutung ist sprechet ,Saväb' 

 (ein Richtiges?) in ihrer Sprache.' 



Die arabischen Konmcommentatoren und Lexikographen 



erklären es der Form nach als eine Form x Xxs von dem 



Stamme i2__Ä., gleich den Formen »*v^-l4-' (== ;^i't zu sitzen/ 



Baid. und Zamah. zu IL 55.) und \_a5JI (= ,Art zu reiten^, 



Zam. IL 55), welche ihrer Bedeutung nach den >cX — -o./; der 



X. Form vertritt, als ein Nomen von s>\^ ia.s^,Awf : er bat, ihm 



seine (Sünden)last abzunehmen (Tag aParus, Kämüs), sowol in 

 eigentlicher als tropischer Bedeutung. 



Was seine syntaktische Stellung in den betreffenden 



Koränversen betrifft, so fassen sie es dann als OjtX:^ (cXäax) ^.^^ 



auf, zu welchem sie als Subject entweder (ü___i2.2:.) IääAaa«.>o 



(Abu Ishäk in Tag aParüs bzw. 1-äj^j3 U^t ia^' ^1 AJl,^ 

 Tä^- al'arüs) = unsere Bitte, vom Standpunkte der Israeliten, 



oder dvX)t vom Standpunkte Gottes ergänzen. Die Construction 

 selbst erklären sie dann so, dass hier ursprünglich ein Accusa- 



tivus stand, also xk.^ ';-->*" ^"'■' t^essen Erklärung sie zwei 

 Möglichkeiten beibringen. 



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