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Endlicli beisst es noch als eine dritte Erklärung, dass das 

 Wort x.ki.4.1 auch: w^äXJI ^^ ^y^^' (i->^^^'' J, ^'"*^; i*"^' 

 Ä,A4jl^ >\. ^^-0 ia^ iü!^, ,ein Name des Fastenmonates Rama- 

 dan im Evangelium oder einem anderen von den (heiligen) 

 Büchern ist, welcher so genannt wird, weil er die Bürde der 

 m ihm Fastenden wegnimmt' (Tag al'arüs nach El-azhari, K.), also 



wiederum die Grundbedeutung des Stammes ia^.. 



Auf dieselbe Wurzel wird das Wort auch in der Tradition 

 zurückgeführt, indem es daselbst einmal heisst: »^ — ÄjI ^yo 



»lo:^ xi j-^i ScXav.:*. ^ ^^^aJ i^-l- ,AVenn Gott Jemand durch 

 ein Trübsal auf seinem Körper heimsucht, so ist dies für ihn 

 eine «Ja^., d. h., Avie es gleich erklärt wird, sULiais. x-Lc ia^ 

 Ä.j^jö. es nimmt von ihm seine Sünden und seine Fehler weg/ 

 Als sLllaÄ. xÄÄ. ia^, oder vielmehr LiLLiais^ Lää ia:^ wird 

 auch das kor. Rias-I zu II. 55. von Gelälein erklärt. 



Der Vollständigkeit wegen wollen wir noch die Erzäh- 

 lungen erwähnen, welche die Erklärer an dieses Wort knüpfen. 

 Im Koran IL 55. (vgl. Baid. I. ül.) werden die betreffenden 

 Koränverse an die nach langem Herumwandern in der Wüste zu 

 der Stadt Jerusalem, nach Anderen Jericho, gelangten Israeliten 

 von Gott gerichtet, mit der Aufforderung zur s — Iää., welche 

 ihnen die Thore der Stadt, die sie in ihren Sünden nicht 

 betreten durften, öffnen sollte. Auf dasselbe bezieht sich auch 



das )iX^. 



Nun erzählen verschiedene Erklärer Verschiedenes. Nach 

 einem von ihnen, Ihn 'Arafa, stand ihnen das Thor bereits zum 

 Einlassen und andächtigen Betreten (von Seiten der Israeliten) 

 offen. Da wachte in ihnen der alte Uebermuth auf, und an 

 Stelle der ihnen befohlenen Bitte um Verzeihung, anstatt des 



Rufes JiiajÄ.. sagten sie Ül^+^ (<%? ^^'^^ gleich ist =■ &iaÄ=» 



f-lv4.^ (rother Weizen). Dasselbe wird von Es Sagäni, Essuddi 

 und El Mugähid berichtet. (Tag ararüs, Kam.) 



1 Auch nach dieser Annahme müsste das Wort ein Fremdwort sein, was 

 aber die arabischen Erklärer gar nicht hindert, es einerseits für ein 

 Fremdwort zu erklären, andererseits auf eine arabische Wurzel zurück- 

 zuführen. 



