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(Bad) bei unserem Worte vAJL>t> erwarten sollte. (Misbah nach 

 Lane.) 



Was nun den Urspi'ung dieses Wortes selbst anbelangt, 

 so stimmt man darin überein, dass es erstens ein Fremdwort 

 ist, (Kämüs) wie JöIv-a-* (/.spa-utov) =: Karat und ;^Lot> (Brokat), 

 dessen sich die Araber zwar vor Alters nicht bedienten, welches 

 aber später (in Folge einer Arabisirung) zu einem arabischen 

 Worte wurde ('Abii Mansür in Ta^- aFarüs), und zweitens, 



dass es persisch ist. (Gavaliki: i_jvxx ^-w^Li1 'Abu Mansür in 



Tä^ al'arüs XA*jf>^( L^JLöt.) 



Im Persischen kommt allerdings das Wort ^ äj J vor, 



aber es ist entschieden selbst bereits ein Fremdwort. Vullers 

 Lex. pers. I. 9f)6. vergleicht es mit dem Skr. ^TTTT, neben 

 dem griechischen o'/iväpiov, mit dem es verwandt sein soll. Das 

 erstere scheint uns jedoch zu weit abzuliegen, un4 wir meinen, 

 dass unter >i.ÄJt> nichts anderes zu suchen ist, als das gr. B-^vaptcv 

 in der späteren Aussprache des r, als i, so dass wir es hier 

 dann in der That nur mit dem Paradigma J^^^i zu thun haben, 

 und dieses als die ursprüngliche Form des Wortes im Arabischen 

 zu bezeichnen ist. Allerdings sind wir mit dem Griechischen 

 noch nicht am Ende des Uebergangsprocesses dieses Wortes, 

 sondern wir haben dasselbe Aveiter auf das lateinische denarius 

 zurückzuführen, welches selbst wiederum eine Bildung von 

 decem ist, wie sextarius von sex, und ursprünglich bei den 

 Römern eine Silbermünzc war, welche einen Werth von zehn 

 Kupferassen hatte. (Pauly, Realencykl. II. 977., zur Etymologie: 

 Vanicek, Griechisch-lateinisches etymol. Wörterb. I. 338.) 



Doch dürfen wir kaum annehmen, dass Muhammed unter 

 seinem \^^.^ einen bestimmten, sei es griechischen oder römi- 

 schen, Denar gemeint habe. Die ganze Koranstelle III. 68. 

 weist vielmehr darauf hin, dass die beiden Wörter ^L__äjO 



und nI iaXs ganz allgemein (ohne jede Werthbestimmung) nur 



zum Ausdrucke des Gegensatzes von ,VieP und , Wenig' ge- 

 braucht sind. ' 



' Wohl musste er aber, um auf fliese Abstractioii '/.n kommen, den wirk- 

 liclien Wertli des .Lo> iukI des .IL-o und <las zwischen beiden statt- 

 lindendeWerthvHrhältniss kennen, wozu ihm .sclion seine früheren Handels- 

 reisen nach Svrien i-eitdiliche Geloijenluüt o-ebcjtcii hatten. \a:]. oben S. 504. 



