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Dann folgen die Angaben über die Grösse des Masses. 



Schon hiernach empfiehlt sich die gebotene Annahme aufs 

 Beste; zudem aber können wir auch positive Beweise anführen, 

 die jeden Zweifel ausschliessen. Zu solchen gehört z. B. die 

 Stelle Marcus VII. 4. der syrischen Bibelübersetzung, wo ge- 



radezu das ^eaxwv des griechischen Textes durch U-^i.^ im Sy- 

 rischen wiedergegeben wird. Und an der Identität des syrischen 



\i^MLD mit dem arabischen (jj-lia-wwwi* hat bis jetzt Niemand ge- 

 zweifelt — woraus folgt, dass auch die Identität des arabischen 

 ijj-LiaA«.j> mit dem griechischen ^eoxvjc nicht zu bezweifeln ist. 

 Vgl. übrigens noch dieses Wort in der syrischen Bibelüber- 

 setzung zu Exod. XVI. 33., Jvidic. VI. 19, IX. 4. u. a. 



Demnach haben wir als die eigentliche Bedeutung des 

 U^liaA^fci* , Gewicht, Mass' anzunehmen, und zwar ganz allgemein. 

 Dafür sprechen auch die beiden Koränstellen, wo das Wort nur 

 im Sinne von , Gewicht^ vorkommt, und da es heisst, ein ,richtiges 

 Gewicht^ auszudrücken, eine nähere Bezeichnung in der Form 

 ^JiXjM.4.}] hinzutreten muss. Dass das ^jj^Uo-^s seinem Ursprünge 

 nach als ^ioxr^q ursprünglich eine specielle Bedeutung hat, hat 

 nichts auf sich, wie denn ein solcher Uebergang in eine all- 

 gemeine Bedeutung sich öfters findet. Bei H<^vr^q erklärt sich 

 die Sache um so leichter, weil ^scx-/)? bereits im Byzantinischen 

 ein bestimmtes Mass zu sein aufgehört hat, und einerseits dem 

 römischen sextarius nicht mehr entsprach, andererseits auf grie- 

 chischem Boden selbst in schwankender Weise zur Bezeichnung 

 verschiedener Masse diente. 



Die specialisirten Erklärungen als J J.*Jf ^'v^ , gerechtes, 

 richtiges Gewicht' anlangend, möchte ich eine Reminiscenz an 

 den arabischen Stamm ia-wAJ?, respective das Substantiv ia«J>" 

 vermuthen, welches ich, wenigstens in seiner Grundbedeutung 

 als JtXjtil, für echt arabisch halte. ' Denn wir haben in diesem 



' Anders Nöldeke: Elohim, El (Sitzungsb. der königl. preuss. Akad. der Wiss. 

 zu Berlin 1882. LIV.) S. 5., welcher das kv^i" für arabisirt aus syr. U^^ hält. 



