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,Es berichtet El-gurjäbi von Miigähid, welcher sagt: tXJLüx! 

 sind Schlüssel im Persischen, und Ihn Duraid und Graväliki 

 haben gesagt: tX^i^^l and tX-A-Lä^Ji sind ^SchlüsseP auf persisch, 

 arabisirt/ 



Was das Wort selbst anbelangt, so sind die Koräncommen- 

 tatoren über dasselbe nicht ganz im Klaren. Doch überwiegt 

 die jedenfalls richtige Meinung, dass es ein Fremdwort ist. Ueber 

 die Bedeutung des Wortes herrscht kein Zweifel. Unsicherer 

 ist seine Form. Während einige sagen, dass es ein Wort ist, 

 welches keine Einzahl (T. A. nach El-asma'i) von seinem Stamme 

 (Zam. zu XXXIX. 63.) hat, sagen andere, dass es in der Ein- 

 zahl cXa^.*! und tXxJU'f heisst (Zam. das.), oder cXa^üx! (Zam. 



Baid. das.), oder auch 0^ Lo Baid. zu XXXIX. 63. Baidävi 



erklärt das Wort bei dieser Gelegenheit für echt arabisch, 



indem er es von JücXJ.i' ableitet im Sinne von aJCxiül. Daneben 

 fügt er aber gleich auch eine andere Erklärung hinzu, nach 

 welcher «X^lüx Plural zu tX-yLsl ist, welche Form aus lXaA5I 

 arabisirt ist, und zwar ist es eine seltene Pluralform, welche 

 der Pluralform ^a5I joo gleichkommt. (B. XXXIX. 63.) Noch 



andere führen als Sg. die Formen: tX ■;V^-^' nnd O^Lä^Jl an 



(T. A.). Der ,Saihunä' berichtet endlich nach Autorität des 

 Sihäb in ,El-'inaje', dass es ein Plural ist zu jJXe, i>^Ä/o und 



Was die Bedeutung anbelangt, so wird es von den 

 Commentatoren und Lexikographen als ^ — {^^^ mit den aus 



dieser Bedeutung hervorgehenden Metonymien erklärt, indem 

 die Schlüssel ein Abzeichen der Macht und der Aufsicht (in 

 unserem Falle) über Himmel und Erde sind, und nur derjenige 

 ihre Angelegenheiten leiten und über sie frei verfügen kann, 

 in dessen Händen sich die Schlüssel zu ihnen befinden [y—^^ 

 itl . . . Lg.Ai. Lg.i adiÄÄ.« aüstXi" ^^y£. RjÜLS^Baid. XXXIX. 63). 

 Als eine Metonymie ist auch der Bericht des 'Otmän auf- 

 zufassen, welcher den Propheten über tV — •^•^^'* gefragt, und 

 dem der Prophet nach der Tradition geantwortet haben soll, 

 dass die Erklärung dieser Worte folgende ist: 



