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durch seine Frau (Hildiko) beiden Arten der Ueberlieferung an. 

 — Aber auch (IV) Aetius, den eigentlichen Gegner der Bur- 

 gunder, wird die Poesie nicht vergessen haben. Ein von den 

 Geschichtschreibern nicht erwähnter Hagen , der in einem 

 näheren Verhältniss zum burgundischen Königshause gedacht 

 wird, selbst als Verwandter, als Bruder Günthers, zeigt in der 

 poetischen Ueberlieferung Züge, welche zu stark an Aetius 

 erinnern, um als Zufall aufgefasst werden zu können. 



Hagen und Aetius haben bei den Hunnen gelebt, Wal- 

 tharius, Nibelungenlied, Thidhrekssaga, —- beide als Geiseln und 

 in jungen Jahren, Aetius auch als Gesandter, sjDäter einmal fast 

 als Flüchtling, — als Geisel auch Aetius' Sohn Carpilio; Müllen- 

 hoff, Zeitschr. 10, 164. Und auch einen Sohn Hagens finden 

 wir bei Attila, Hniflungr nach Atlamal 88, Völsungasaga c. 38,^ 

 Ranke , Ranche nach der Hvenschen Chronik, s. Grundtvig 

 Folkeviser 1, 44, Högni Högnason nach dem faeröischen Lied 

 Högni bei Hammershaimb, Aldrian, Aldrias nach andern Re- 

 dactionen desselben , s. Lyngbye Faeröiske quaeder 284, Al- 

 drian in der Thidhrekssaga c. 393. 423 f. — Und wie Aetius von 

 Valentinian HI. ermordet und von einigen seiner »barbarischen' 

 Soldaten blutig an diesem gerächt wird, so findet Hagen durch 

 Attila seinen Untergang, dieser durch Hagens Sohn. 



Selbst die gewaltige Abweichung, dass in der Dichtung 

 Hagen auf Seite der Burgunder den Hünen gegenübersteht, wäh- 

 rend Aetius der Sieger von 451 ist, kann mit Gründen der 



1 Für das Verhältniss der Völsungasaga zur Ragnarssaga und den Titel 

 dieser Sagas kommt ausser den von Symons PB Beiträge 3, 199 ver- 

 wertheten Thatsachen auch eine Stelle der Halfdanarsaga Eysteinssonar 

 in Betracht FAS. 3, 521 kann var sagdr brodir Heimess fostra Bryn- 

 hildar Buälad<ktur gr getr i sögu Ragnars lodhrokar. Hätte der Schreiber 

 dieser Worte, was von vornherein unwahrscheinlich ist, nur die Ragnar-, 

 nicht die Völsungasaga gekannt, so hätte er Heimir fostri Aslaugar 

 genannt. Er kennt also die Völsungasaga und nennt sie Ragnarssaga. 

 — Die Völsungasaga wie Nornageststhattr und die Liederedda eitlere 

 ich nach Bugge, die Snorra Edda nach der Arnamagnäanischen Ausgabe, 

 die faeröischen Lieder nach Hammershaimb, die dänischen und die 

 Hvensche Chronik nach Grundtvig, das Nil)elungenlied und die Klage 

 nach Lachmann, das Siegfriedsliod nach von der Hagen, die Rosen- 

 gärten nach W. Grimm, die übrigen deutschen Gedichte der Helden- 

 sage nach dem ,deutschen Heldenbuch', die Thidhrekssaga nach Unger. 



