lieber die Nibelungensage. 707 



Aber nicht geringere, ja grössere Aehnliclikeit als mit 

 diesen Mythen hat die Erzähkmg von Thorsteinn xmd Godh- 

 mundr mit Siegfrieds und Günthers Werbung um Brünhikl, 

 besonders nach dem NibekmgenHed. Der König wird von 

 seinem unsichtbaren Helfer bei drei Spielen in der Weise 

 unterstützt, dass er und die Seinen den Anschein des Sieges 

 haben, während ihn der Helfer vollbringt. Das Ballspiel heisst 

 Thorst. 186 nach alterthümlicher Weise steinkast.- — Der 

 Helfer heiratet eine Jungfrau aus dem Riesenland , welche 

 Godhrun heisst, wie die Tochter Giukis, und wird Leheusmann 

 Godhmunds, wie Siegfried Günthers Lehensmann zu sein scheint. 



Die zweite Erzählung erinnert an die für Siegfried ver- 

 hängnissvolle Verbindung mit der Schwester Günthers, das 

 Verlieren des Gedächtnisses bei Buchi mahnt geradezu an den 

 Vergessenheitstrank, den Grimhildr, Gudhruns Mutter, dem 

 Siegfried reicht. 



Wenn ferner Godhmundr der Besitzer eines Elysiums ist, 

 zu dem der Tod keinen Zutritt hat, wenn Ulfhedhinn Godhmundr, 

 der Vater unseres Godhmundr nach Thorst. 183 von Geirrödhr, 

 als er in dessen Hof seinen Tribut abliefern wollte, den Tod 

 gefunden hat, also höchst wahrscheinlich durch Hinterhst oder 

 Ueberfall von Geirrödhr getödtet worden ist, wenn Godhmunds 

 Sohn Höfundr, der aber nach Thorst. 183 auch Godhmundr 

 heisst, nach der Hervörsaga c. 6 die Walküre Hervor heiratet, 

 so wird die Parallele zwischen Godhmundr und Günther 

 durch den Rosengarten von Worms, den durch die hinter- 

 hstige Einladung zn Attila bei diesem veranlassten Untergang 

 Günthers, durch seine Heirat mit der Walküre Brünhild ver- 

 vollständigt. 



Um die Uebereinstimmung zwischen der Godhmundssage 

 und der von den Nibelungen zu erklären, genügt zunächst die 



Huon de Bordeaux 1872; G. Paris, Revue germanique 10, .377 ff. ; Ro- 

 mauia 3, 494 ff. ; A Graf, I complementi della Chanson d'Huon de 

 Bordeaux XVIII ff. — Ein hilfreicher Zwerg Sindri kommt vor in der 

 Egilssaga ok Asmundar FAS. 3, 447. 

 1 Wie der Anker in Deutschland noch spät Senkelstein genannt wird. 

 — Aber in Deutschland wurde das Steinwerfen nicht wie im Norden 

 mit dem Ballspiel vertauscht; s. Bintz, Die volksthümlichen Leibes- 

 übungen des Mittelalters (1879) S. 1 ff'. 

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