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Annahme eines Zufalls nicht. Die Fülle einzelner Züge ist zn 

 gross. Es kann ferner keinem Zweifel unterliegen, dass die 

 Godhmundssage rein mythisch ist, s. oben S. 704, während 

 die Nibelungensage Historisches und Mythisches vereinigt. Es 

 ist demnach sehr wahrscheinlich, dass die historische Sage von 

 Günther, s. oben S. 679, die wir uns aber nach kS. 683 schon 

 mit der mythischen vom Rosengarten verbunden denken dürfen, 

 einmal mit der mythischen von König GodJnnundr in Berührung 

 gekommen und mit ihr verschmolzen worden ist. 



An Anlässen fehlte es nicht. In Godhmundr wie in der 

 Günthersage finden Avir einen König, der über eine Art Elysium 

 gebietet, Glaesisvellir, Oddinsakr, Wangio, Rosengarten, der eine 

 nahe weibliche Verwandte hat, deren Besitz verhängnissvoll 

 ist, Ingibiörg, Hleidhr, — Hildiko. Beiden steht ein dämonisch 

 gedachter König gegenüber, Geirrödhr, — Attila, s. Jordanes 

 c. 24, durch dessen Tücke sie schliesslich ihren Untergang 

 finden. Auch der Name lag nicht ferne ab; wenn wir uns 

 Günther in sächsischer oder angelsächsischer Form vorstellen 

 Giuthere, so kann der erste Bestandtheil auf ,Kampf" wie auf 

 jGott' bezogen werden. 



Siegfried war vielleicht schon vor Verbindung der Günther- 

 sage mit der Godhmunds zu diesem in der Rolle eines Bei- 

 standes in Beziehung getreten. Da Godhmunds Radhgiafi 

 Sigurdhr heisst, da der Radhgiafi König Isungs von Bertanga- 

 land, des ältesten Besitzers des Rosengartens, unser Siegfried 

 ist, Thidhrekssaga c. 168, s oben S. 683, so möchte man wohl 

 vermuthen, dass Siegfried zuerst an die Stelle jenes helfenden 

 Gefährten König Godhmunds getreten sei, seiner Zauberkräfte 

 und auch seiner Beziehungen zu einer Walküre wegen, der oben 

 S. 690 besprochenen Punkte AB, die ihn zum Helfer bei Be- 

 werbung um eine Walküre mochten geeignet erscheinen lassen. 

 Dann wäre er von Godhmundr, der mit Isungr von Bcrtanga- 

 land den Besitz eines Elysiums und Beziehungen zu einer 

 Walküre gemein hat, s. oben S. 688, diesem gleichsam abge- 

 treten worden. Die Erbschaft Isungs gieng dann natürlich 

 auf Günther, den König von Wangio über. 



Die im Nibelungenlied und in der Thorsteinssaga überein- 

 stimmende Verbindung des Helfers mit einem Zwerg, von dem 

 er die Gabe der Unsichtbarkeit erhält, hatte für die Auffassung 



