716 Ileinzcl. 



Vollgiltige Zeugnisse für epischen Volksgesang im aus- 

 gehenden 8. und im 9. Jahrhundert haben wir demnach nur 

 für Baiern, Sachsen und Friesland. Denn der Waltharius kann 

 aus einem deutschen Buche geschöpft haben, das Lieder ent- 

 hielt, die am Ende des 8. und im 9. Jahrhundert nicht mehr 

 gesungen wurden. Otfried, der doch mit Alemannien in Ver- 

 bindung stand weiss nichts von lebendiger Epik daselbst und 

 leugnet ein solches Buch. Ganz unsicher ist das einzige Zeug- 

 niss für Franken, das des Poeta Saxo. Wir lernen aus seinen 

 Worten nicht, ob die Lieder, wenn sie deutsch waren, zu seiner 

 Zeit noch gesungen wurden, — Otfried der Franke weiss nichts 

 davon, — noch ob sie aufgeschrieben waren, — Otfried leugnet 

 es, — noch ob sie epischer Natur waren oder lyrischer wie das 

 Ludwigslied, — solche Enkomien auf lebende Personen stellt 

 Otfried nicht in Abrede. Aber auch dass er fränkische Lieder 

 meinte ist nicht bewiesen, auch andre Stämme konnten von 

 Karolingern und Merowingern gesungen haben, und die Mög- 

 lichkeit ist nicht ausgeschlossen, dass er westfränkische vielleicht 

 sogar romanische Gedichte gemeint habe; Rajna, Origini dell' 

 epopea francese 275 ff. Und diese Möglichkeit müssen wir 

 benutzen. Denn was in Baiern und Sachsen vorgicng, brauchte 

 Otfried nicht nothwendig zu wissen. Aber die literarischen 

 Zustände seiner nächsten Landsleute, der Süd-, Rhein- und 

 Ostfranken , der südlichen Ripuarier und auch Alemannen 

 musste er bis zu einem gewissen Grade kennen. 



Bei diesen Stämmen gab es demnach im 9. Jahrhundert 

 entweder gar keine epische Poesie mit StotYen der Helden- 

 sage, weder wurden die alten Lieder noch gesungen noch neue 

 mit den alten Stoffen gedichtet, — oder es war die literarische 

 Thätigkeit und Erinnerung so gering, dass Otfried sie übersehen 

 konnte. Also auch keine Lieder von Günther und Attila, — 

 die Otfried für geschichtlich hätte halten müssen, — also auch 

 keine mit dem Stoffe unserer Nibelungensagen. Damit stimmt auch 

 die Namensform Crmnldlt in einer Wormser Urkunde von 785, 

 Müllenhoff, Zeitschr. 12, 299. Wo immer diese Form ent- 

 standen ist, und sie kann auch auf einer mitteldeutschen 

 Bildung ky'mi für grim Avie k'izzi neben geiz beruhen, immer ist 

 sie schwer mit der Vorstellung lebendiger Nibelungendichtung 

 in Einklang zu bringen, da Grimhild doch in der AUitteration 



