Ueber die Nibclungcusage. 



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vorkommen musste. Entweder gab es an den Orten^ wo Criem- 

 hilt entstand und aufgenommen wurde, gar keine Günther- oder 

 Nibelungensage, oder keine Dicbtung, sondern nur mündlicL- 

 prosaische Tradition, oder es fand ein plötzlicher Bruch mit 

 der vorhandenen Dichtung statt und man ersetzte Gedichte, in 

 denen Grimhild mit gold alHtterierte, durch andre, in denen der 

 Name mit kiaft gebunden werden konnte. 



Die Sammlung Karl des Grossen müsste dann, wenn sie 

 fränkische und alemannische Lieder aus alter Zeit antiquissima 

 carynina enthielt, sehr geringe Verbreitung gehabt haben, oder sie 

 enthielt kein Lied in einer Sprache, welche Otfried für Theodisca 

 ansah. Es können westfränkische, niederfränkische, sächsische 

 Lieder gewesen sein, vielleicht spielt mulfae geiites ceterae darauf an. 



Die erste Blüthezeit der epischen Poesie war im 9. Jahr- 

 hundert wohl für ganz Oberdeutschland schon lange vorbei; 

 aber es bereitete sich zum Theil durch fremden EinHuss eine 

 zweite vor. Im 10. Jalirhundert kamen die Markgrafen Gere 

 und Eckewart, der Bischof Pilgrim von Passau in den Epos; 

 die Einfügung Irnfrids von Thüringen, Irings, s. Widukind, 

 Volkers und des mythischen Rüdiger von Pöchlarn braucht nicht 

 älter zu sein. Im 10. Jahrhundert linden wir auch die ersten Zeug- 

 nisse für Bekanntscliaft mit der norddeutschen oder skandina- 

 vischen Gudrunsage, in Alemannien Guterun, in Baiern Chufrun, 

 Zeitschr. 12, 315. 27, 312, — etwas später gelangte die Star- 

 kadhsage nach dem Süden, Anzeiger f. d. Alt. 10, 68. 



In welcher Gestalt die Stoffe der deutschen Lieder von 

 Siegfried und Günther nach dem Norden wanderten, in welcher 

 Gestalt der Inhalt der Nibelungensage von Skandinavien nach 

 Deutschland gelangte, ob durch gesungene Lieder oder prosai- 

 sche mündliche Erzählung oder beides, wissen wir nicht. Denn 

 dass es in Deutschland oder bei den Angelsachsen kein Ana- 

 logen zu der in Skandinavien so gut bezeugten mündlichen 

 Tradition kunstmässiger Prosa gegeben habe, lässt sich nicht 

 beweisen. Die von Lachmann in der Kritik der Sage, An- 

 merkungen zum Nibelungenliede S. 348, hervorgehobenen Ueber- 

 einstimmungen zwischen deutscher und nordischer Dichtung in 

 Einzelheiten poetischer Ausführung können auch in prosaischer 

 Erzählung aus dem Norden nach Deutschland oder von hier nach 

 dem Norden gewandert sein. Letzteres mag der Fall sein bei 



