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Kefu-ica makoto-ja kure-jvku tosi-no hate nari-keri \ naki 

 hito-vo kanarazu kuru jo-to i-{-ts7if.aje-hahei'i | idzumi-siki-bu-ga 

 atsumi tsi-no vn'-ko-ni wokvrete \ naki Jdto-no kuru jo-to kike-do 

 kimi-mo nasi \ waga sumu jado-ja tama-naki-no sato \ -to jomi- 

 si-mo ko-joi-no koto-ni-ja. 



Heute war vielleicht wirklich das Ende des in die Abend- 

 dämmerung tretenden Jahres. Man überliefert mit Worten, es 

 sei die Nacht, in welcher der todte Mensch gewiss kommt. Was 

 in der Sammlung Idzumi-siki-bu, bei der Begleitung des Kaiser- 

 sohnes Tsi-no, gedichtet wird: 



Wo der todte Mensch 



Kommt, die Nacht dass es ist, hört man. 



Doch den Gebieter gibt es nicht; 



Wo ich wohne, die Einkehr vielleicht 



Das seelenlose Dorf! ' 

 ist vielleicht die Sache dieser Nacht. 



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Mijako-ni-ica imada nokori-tomarase-tamh mi-kara-ni j kn- 

 jeri-irasp-tamawa-ha nado obojefe. 



Man gedachte, wie es wäre, wenn er in den hohen Leib, 

 der in Mijako noch zurückblieb, wieder einträte. 



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Utsu-semi-no \ ari-si nakara-wa \ nokori-te-mo 

 tnma-no \ kefn-wa kajeran. 



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idzuko-je 



1 Die Sammlung Idzumi-siki-bu wurde, in der Bibliographie Kun-sio-itsi- 

 ran nicht aufgefunden. 



