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cigenthüralichen Gestalt, in der sie uns durch die wiener 

 Handschrift überliefert ist, ebenfalls bekannt war; denn sonst 

 wäre er wohl schwerlich auf den Gedanken gekommen das 

 Schreiben an den Dioscorus in ein andres Schreiben zu ver- 

 weben. Diese Bekanntschaft, und zwar eine sehr genaue Be- 

 kanntschaft, Pseudoisidor's mit der erwähnten Form der Hispana, 

 müssen wir aber ohnehin annehmen, da ja, wie in der vorigen 

 Abhandlung gezeigt ist, der ihm voi-liegende und, sei es nun von 

 ihm selbst, sei es auf seine Veranlassung, neu bearbeitete Hi- 

 spana-Text eben der corrupte Text der gallischen Hispana war. 

 3G. Dass ferner der Pseudoisidor das Schreiben an die 

 africanischen Bischöfe überdies noch in einer aus der gewöhn- 

 lichen und der hadrianischen combinirten Form bringt, liefert 

 einen Beweisgrund mehr, dass er es nicht darauf abgesehen 

 hatte dieses Schreiben in derjenigen Gestalt zu bringen, in 

 welcher es in der Hispana erscheint. Gegen seine Bekannt- 

 schaft mit der emendirten und interpolirten Hispana der Hand- 

 schrift von Autun beweist dieser Umstand gewiss nichts. 



37. Der Umstand endlich, dessen ich oben gedacht habe, 

 dass die Textesbildung der den beiden Formen des Schreibens, 

 der regelmässigen und der hadrianischen, gemeinsamen Be- 

 standtheile, Avie in der Hispana der Handschrift von Autun, 

 so bei Pseudoisidor, auf einer Combination der von einander 

 abweichenden Textesrecensionen beider Formen beruht, scheint 

 mir in keinem Fall gegen die Priorität der Frsteren in's Ge- 

 wicht zu fallen. An sich möchte ich es umgekehrt für wahr- 

 scheinlicher halten, dass mit dem Schreiben in seiner regel- 

 mässigen (Hispana-)Form zugleich die eigenthümliche Recen- 

 sion, welche es in der Hispana der Handschrift von Autun hat, 

 in die complicirte Pseudoisidor-Form überging, als dass für die 

 in ihrer Integrität hergestellte regelmässige Form jemand die 

 Textesrecension der aus Bestandtheilen verschiedener Herkunft 

 componirten Pseudoisidor-Form entlehnt haben sollte. 



38. Das Facit ist, dass die in der pseudoisidorischen 

 Samndung in höherem Mass wiederhergestellte Ordnung in der 

 Reihenfolge der Decretalen auf ihre spätere Abfassung schliessen 

 lässt und dass die besondre Gestalt, welche in ihr das Schrei- 

 ben an die africanischen Bischöfe hat, durchaus nichts gegen 

 die Priorität der Hispana der Handschrift von Autun beweist. 



