Pseudoisidor-Studien. H. 855 



c. 19 coiic. Carth. (Dion.) Apocryphes Damasus-Schreiben. 



Cod. Vat. 1341 Ausg. v. Hinschius 



die statuta literis auch die Hamilton- Suppl.lat. 840, mit 



evocatus niinime occur- Handschrift und die zu .demCod. Ottob. 93 



rerit, hoc est infra spa- den bei den früheren und die von Hin- 



tium mensis ex ea die, Stellen angeführten schius vergliche- 



qiia eum literas accepissc Handschriften der jün- nen Handschriften 



constitcrit. geren Formen (Cl. A/B der abgekürzten 



und B). Form (C1.A2) über- 

 einstimmen. 



. Cassiod. bist. trip. üb. IV. c. 6 Apocryphes Julius-Schreiben an die 



orientalischen Bischöfe ^ 



Qui (Julius) ecclesiasticam Qua de re ecclesiasticam 



sequens legem etiam ipsos Ro- sequentes regulam von et Mos 

 mam venire praecepit et venera- Rome regulär iter ad judi- 

 hüem Äthanasium ad Judicium dum die statuta non suh 

 regulariter evocavit. angusto temporis spatio, ut ex- 



cusatio locum non inveniret, l it t e- 

 ris et apocrisiariis evoca- 

 vimus. 



Der angeführte c. 19 des carthagisehen Concils hat nicht 

 für den ganzen Gedanken bei Abfassung der Stelle des Da- 

 masus-Schreibens dem Pseudoisidor als Quelle gedient, sondern 

 nur um ihm einige Motive zu liefern. Es ist in dieser Stelle 

 von der Ladung des Angeklagten vor die Synode die Rede. 

 Die Differenz zwischen der Hispana der Handschrift von Autun 

 einerseits und der ältesten Pseudoisidor- Form andrerseits be- 

 steht nun darin, dass nur die Erstere auch der persönlichen 

 Ladung des Anwesenden und neben der schriftlichen des Ab- 

 wesenden auch seiner Ladung durch Abgeordnete (Apocri- 

 siarien) gedenkt, während die Letztere bloss von der Ladung 

 Erwähnung macht, welche rationalihus scriptis zu geschehen 

 habe. Dass nicht allein die zweite Fassung auf den Pseudo- 

 isidor zurückzuführen ist — für diese unterliegt es keinem 

 Zweifel, weil ja die älteste Form der vollständigen Sammlung 

 mit Gewissheit von ihm redigirt ist — , sondern auch die erste, 

 wird durch die Vergleichung der Stelle aus dem apocryphen 



> H. p. 465. 



