Pseudoisidor-Studien. II. 



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lassen-, dieser noch durch eine mit einigen falschen Decretalen 

 vermehrte Hispana Concurrenz zu machen. Offenbar war es 

 die Absicht des Betrügers glauben zu machen, dass die den 

 Namen des Isidorus an der Spitze führende Sammlung die 

 wahre Hispana sei. Diese aber war in ihrer mit einer neuen 

 Vorrede versehenen, mit mehr als hundert falschen Decretalen 

 und andern Stücken vermehrten Gestalt kaum wieder zu er- 

 kennen. Man sollte daher vielmehr glauben, dass der Im- 

 postor ein grösseres Interesse daran gehabt hätte alles, was in 

 Form und Inhalt der ächten Hispana näher kam, möglichst 

 bei Seite zu schaffen, als dass er umgekehrt zu seiner Verviel- 

 fältigung und Verbreitung selbst noch beigetragen hätte. 



43. Dagegen hat es gar keine Unwahrscheinlichkeit, 

 dass der Pseudoisidor, bevor er mit seinem vollen Apparat 

 heraustrat, erst noch mit einigen Figmenten das Terrain zu 

 sondiren für gerathen hielt. Diese Annahme gewinnt an 

 Wahrscheinlichkeit, Avenn wir uns überzeugen, dass in den 

 wenigen unächten Stücken der Hispana der Handschrift von 

 Autun die wichtigsten und für den Impostor am meisten actuellen 

 Puncte seines Systems theils vollständig entwickelt, theils min- 

 destens angedeutet sind. Ich hebe dieselben kurz hervor. 



In dem apocryphen Briefwechsel zwischen Damasus und 

 den africanischen Bischöfen handelt es sich vor allem um die 

 Garantien des Schutzes gegen Absetzung und Vergewaltigung 

 der Bischöfe. 



Die Metropoliten mit sämmtlichen Comprovincialen können 

 die Angelegenheiten der Bischöfe und andre majores causae 

 wohl erörtern, aber nicht entscheiden, insbesondre können sie 

 Bischöfe nicht verurtheilen ohne die Autorität des apostohschen 



Stuhls. 



Ohne die Autorität des apostolischen Stuhls darf über- 

 haupt keine kirchliche Synode gehalten werden. 



Entsetzte und spoliirte Bischöfe sollen nicht angeklagt 

 werden, bevor sie restituirt sind, und keiner, der appellirt, soll 

 in Haft behalten werden. 



Es ist die Sache des Papstes dafür zu sorgen, dass kein 

 Bischof unterdrückt und ungerecht verurtheilt Averden könne. 



Die wichtigsten Vorschriften des pseudoisidorischen 

 Systems, welche zum Schutz eines angeklagten Bischofs (und 



