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(Idcli ,ils Wisscnscliartcit, wcniic;lcicli nioclcrcr Ordnunf!; bestehen; 

 dieser dagegen spriclit allen nielit nuf Krfahrnng allein gebauten 

 Wissenschaften, also allen Vernunftwissensehaften den wissen- 

 sehaftliehen Charakter schlechthin und für alle Zeiten ab. Physik 

 und Geschichte als Erfahrungswissenschaften vom Wirklichen 

 werden daher vom Rationalismus auch in ihrem gegenwärtigen 

 unvollkommenen Zustande, der sich dadurch verräth, dass ihre 

 Lehrsätze theilweise wenigstens nur als Thatsachen registrirt, 

 keineswegs aber, wie es im Begriff einer Vernunftwissenschaft 

 gelegen ist, aus einem einzigen oder einigen durch sich selbst 

 gcAvisscn Principicn als unvermeidliche Folgerungen deducirt 

 zu werden vermögen, als Wissenschaften anerkannt. Metaphysik 

 und Philosophie der Geschichte als reine Vernunftwissenschaften 

 vom Wirklichen würden dagegen, auch wenn ihre Gestalt im 

 Sinne des Rationalismus die denkbar vollkommenste, d. i. ihr 

 Gesammtinhalt durch Deduction aus einem oder wenigen durch 

 sich selbst gewissen Principien als unvermeidliche Folgerung 

 gewonnen wäre, trotzdem vom Empirismus als Wissenschaften 

 verläugnet werden , weil deren Inhalt nicht aus der allein 

 wissenschaftlich zulässigen Quelle, aus der Erfahrung ge- 

 schöpft sei. 



Metaphysik als reine Vernunftwissenschaft vom Wirklichen 

 hat daher wohl eine Stelle im System der Wissenschaften, wie 

 es der Rationalismus, aber keine in demjenigen, wie es der 

 Empirismus entwirft. Von den beiden Gliedern des contra- 

 dictorischen Gegensatzes, deren einer nur Wirkliches, der 

 andere nur Nichtwirkliches umfasst, behandelt der Rationalis- 

 mus beide, der Empirismus dagegen nur eines als möglichen 

 Gegenstand des Wissens. Während nämlich der letztere, weil 

 seine einzige Erkenntnissquelle die Erfahrung, dasjenige aber, 

 was nicht ist oder nicht war, auch nicht erfahren werden kann, 

 nur das Wirkliche, kann der Rationalismus, weil und insofern 

 ein Künftiges, also noch nicht Wirkliches, in dem Gegenwär- 

 tigen begründet und durch dasselbe bedingt erscheint, auch 

 NichtAvirkliches zum Gegenstande haben. Je nachdem nun das 

 Nichtwirkliclie einerseits entweder ein solches ist, dessen Ver- 

 wirklichimg seiner Natur nach unmöglich oder möghch, anderer- 

 seits ein solches, dessen Verwirklichung gleichgiltig oder nicht 

 gleichgiltig ist, ergeben sich durch Combination beider Ein- 



