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Vcrwirklifliuii^ zu ,i;'elanfi,'cn , keineswegs wie von jener des 

 IMalluMnatischen zugestanden Averden, dass dieselbe gleieligiltig, 

 vielmehr uiuss hehauptet werden, dass dieselbe vom Gesiehts- 

 jnuikte des zum Zwecke vollkoniinenen Erkennens unbestreit- 

 baren Hedürinis.ses logisch vollkommenen Denkens im böcbsten 

 Cirade bedauerlich sei, insofern aus derselben alle diejenigen 

 Selbsttäuschungen und Irrthümer des Denkens entspringen (zu 

 enge oder zu weite Begriffe, allgemeine Urtheile statt besonderer, 

 Paralogismen) , welche durch in formeller Hinsicht vollkomme- 

 nes Denken hätten vermieden werden können und sollen. Zu 

 der dritten Art des Nichtwirklichen gehört das Aesthetische, 

 das mit dem der vierten und letzten Art angehörigen Ethischen 

 daiin übereinkommt, dass beider Verwirklichimg möglich, da- 

 gegen dadurch von demselben unterschieden ist, dass dessen 

 Verwirklichung (ohne Schaden) auch unterlassen werden kann, 

 während die des letzteren schlechterdings nicht unterlassen 

 werden darf. 



]\Tathematisches, Logisches, Aesthetisches und Ethisches 

 bilden nach Vorstehendem viererlei Gegenstände möglichen 

 Wissens, welche als solche zum Inhalt ebensovielerlei verschie- 

 dener Wissenschaften werden können, von welchen die einen, 

 welche sich auf der Verwirklichung unfähiges Nichtwirkliches 

 beziehen (Mathematik, Logik), theoretische, die anderen, welche 

 der Verwirklichung fähiges Nichtwirkliches zum Objecte haben 

 (Aesthetik, Ethik), praktische Wissenschaften heissen dürfen. 

 Dieselben machen mit derjenigen Wissenschaft, welche sich auf 

 Wirkliches bezieht, zusammengenommen den Umfang möglichen 

 Wissens überhaupt aus, so dass dieser im Ganzen fünf Wissen- 

 schaften umfasst, von welchen die eine (die Wissenschaft vom 

 Wirklichen) Realwissenschaft ist, die übrigen (die Wissen- 

 schaften vom Niehtwirklichen) Formalwissenschaften, und zwar 

 theilweise theoretische, theilweise praktische sind. 



Obgleich den Formalwissenschaften gegenüber nur eine, 

 zerfällt die Realwissenschaft, je nach der Beschaffenheit des 

 Wirklichen, von dem sie handelt, in ihr untergeordnete Wissen- 

 schaften, von denen die eine als allgemeine dasjenige behandelt, 

 was allem überhaupt Wirklichen gemeinsam, die anderen als 

 besondere Realwissenschaften dasjenige enthalten, was gewissen 

 Classen von Wirklichem, z. B. dem der sinnlichen Wahrneh- 



