Kant und Comtc in ilucm Verhältniss zur Metaphysik. lö 



wegc erkannt werden. Erfahrung zeigt, dass im gegebenen 

 einzelnen Falle auf eine gewisse Weise thatsächlieh gedaclit, 

 in einem solchen eine geAvisse künstlerische SchafFensweise 

 thatsächlieh wohlgefällig oder raissfällig gefunden, eine gewisse 

 Art und Weise zii Avollen und zu handeln thatsächlieh gebilligt 

 oder missbilligt wird, aber sie zeigt nicht und kann nicht 

 zeigen, dass ausnahmslos und in jedem Falle in der ange- 

 gebenen Weise gedacht, Wohlgefallen oder Missfallen geäussert, 

 Lob oder Tadel ausgesprochen werden wird. Da nun in 

 letzterem der normative Charakter sowohl des Logischen als 

 des Aesthetischen und Ethischen einzig besteht, indem diejenige 

 Art und Weise des Denkens und ßeurtheilens, welche aus- 

 nahmslose Geltung besitzt, selbstverständlich diejenige ist, 

 welcher dieselbe auch in jedem einzelnen Falle gebührt, so 

 folgt, dass, da dieselbe auf dem Erfahrungswege nicht erkannt 

 werden kann, auch der normative Charakter irgend einer Denk-, 

 Urtheils- oder Handlungsweise, sie mag nun häufig oder selten, 

 vereinzelt oder mehr' oder weniger allgemein verbreitet sein, 

 auf diesem nicht erkannt werden kann; und dass, wenn alles 

 nicht auf dem PMahrungswege Erkennbare für den Empirismus 

 überhaupt nicht vorhanden ist, ein Normatives als solches, 

 damit aber auch sowohl ein Unterschied eines normalmässisi-en 

 Denkens, Beurtheilens, Wollens und Handelns von, wie ein 

 Vorzug desselben v o r dem normalwidrigen für denselben nicht 

 besteht. 



Daraus ergibt sich, dass für den Empirismus Logik, 

 Aesthetik, Ethik, wenn überhaupt Wissenscliaften, in keinem 

 Falle vorschreibende ipräscriptive), sondern lediglich beschrei- 

 bende (descriptive) Disciplinen sein, d. h. statt zu lehren, wie 

 gedacht, beurtheilt, gehandelt werden soll, lediglich angeben 

 können, wie thatsächlieh gedacht, geurtheilt, gehandelt wird 

 oder (zu irgend einer Zeit) worden ist. Dieselben fallen sodann, 

 insoweit das thatsächliche Denken, ästhetische Beurtheilen, 

 praktische Wollen und Handeln Folge und Ausfluss der that- 

 sächlichen Natur, sei es des Menschen im allgemeinen, sei es 

 lies ()(l(!r der Angehörigen eines bestimmten Volksstamnies 

 iider irgend cüner begrenzten Culturepoche ist, sämmtlicii in 

 das (iebiet der empirischen Anthropologie als der auf Er- 

 lahrung gegründeten Menschenkunde, und zwar, da es sich 



