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um geistige Functionen handelt, in deren psychiselien Tlieil, 

 in die auf Erfahrung gegründete Psychologie (Erfahrungs- 

 seelenlehre). Letztere umfasst, insofern sie erfahren werden 

 können, sämmtliche geistige Functionen, demnach nicht nur 

 sowohl das Vorstellen, als das Fühlen, Streben und Wollen, 

 sondern auch innerhalb jeder dieser drei Hauptgattungen 

 sämmtliche Unterarten derselben, also sowohl innerhalb der 

 Gruppe des Vorstellens das Empfinden und Anschauen einer-, 

 das Denken (Begriflfebilden, Urtheilen, Schliessen) andererseits, 

 wie innerhalb der Gruppe des Fühlens die vagen und fixen 

 Gefühle, die stofflichen und Formgefühle (Geschmacksurtheile), 

 egoistischen und Mitgefühle, innerhalb der Gruppe der Stre- 

 bungen Begierden, Wünsche, Willensacte und Handlungen, 

 insofern dieselben als thatsächlich vorkommende Phänomene 

 des Bewusstseins Gegenstände der durch Beobachtung des 

 wirklich Geschehenden gewonnenen Erftihrung sind. Dasjenige 

 Capitel der Psychologie nun, welches das Denken, seine Formen 

 und Gesetze, in welchen und nach welchen es thatsächlich 

 vor sich geht, zusammenfasst, also weit entfernt, dem thatsäch- 

 lichen Denken Gesetze vorzuschreiben, vielmehr umgekehrt 

 das thatsächliche Denken als Denkmuster, d. i. als Gesetz für 

 jedes Denken ansieht, vertritt im Empirismus die Stelle der 

 Logik. Dasjenige Capitel der empirischen Gefühlslehre, d. i. der 

 auf Erfahrung durch Beobachtung gegründeten Kenntniss der 

 thatsächlich gegebenen Gefühle, welches von den thatsächlich 

 gefitllten Geschmacksurtheilen, d. h. von demjenigen handelt, 

 was thatsächlich ,nach Geschmack' gefunden oder nicht ge- 

 funden wird, vertritt für denselben die Stelle der Aesthetik. 

 Endlich dasjenige Capitel der psychischen Erfahrungswissen- 

 schaft, welches sich auf den begehrenden Theil des Bewusst- 

 seinsinhalts bezieht, in welchem von der thatsächlichen Be- 

 schaffenheit des Wollens und Thuns gehandelt, d. h. durch 

 Beobachtung festgestellt wird, wie und was factisch gewollt 

 oder nicht gewollt, gethan oder unterlassen wird und zu werden 

 pflegt, die empirische Sittenkunde (Ethnik), vertritt in demselben 

 die Stelle der Sittenlehre (Ethik). 



Ist so die empirische Anthropologie bestimmt, durch ihren 

 psychischen Theil dem Empirismus für die demselben unzu- 

 gänglichen normativen Vernunftwissenschaften einen (allerdings 



