Kiuit und Conite in ihiciii Vorliältniss zur Metaphysik. 2u 



1 istcrcn bildet die Natur die Voraussetzung des Menschen, 

 dii'scr die der Gesellscliaft; nach der letzteren der Gegenstand 

 der reinen jMatliematik, Zald uiul Raum, die Voraussetzung der 

 angewandten jMathcniatik, entweder auf Naturkräfte überhau})t 

 "der auf die Bewegung der Himmelskörper, die durch solche 

 inwirkt werden; Kraft und Bewegung aber bilden die Voraus- 

 setzung des Stoffes, und zwar sowohl des unorganischen ent- 

 weder mechanisch oder chemisch zusammengesetzten, wie des 

 organischen Körper«; jener selbst aber die Voraussetzung des 

 < )rganismus, und zwar sowohl des einzelnen wie durch diesen 

 lies höchsten selbst wieder aus Organismen organisch gegheder- 

 ten Wesens, der organisirten Gesellschaft. 



Eine Annäherung beider entgegengesetzten Richtungen, 

 von welchen die eine die Metaphysik ausschliesst, die andere 

 Physik als eine nur unvollkommene Wissenschaft betrachtet, 

 kann nun auf do])pelto Weise herbeigeführt werden, indem 

 entweder der empirische Stand])unkt sich dem rationalen, oder 

 umgekehrt dieser jenem sich nähert. Letzteres erfolgt, indem 

 der Inhalt der Metaphysik beschränkt, d. i. der Umfang der- 

 jenigen Gegenstände, über deren Sein durch reine Vernunft 

 entschieden zu werden vermag, eingeschränkt wird ; ersteres 

 geschieht, indem die als Wissenschaft ausgeschlossene Meta- 

 physik als unvermeidliches, wenngleich vorwissenschaftliches 

 Durchgangsstadium auf alle Wissenschaften ohne Unterschied 

 ausgedehnt wird. Indem das erstgenannte Verfahren di(; Zahl 

 der durch reine Vernunft als solche erkennbaren Seienden ver- 

 mindert, also dazu beiträgt, dass entweder die Zahl der durch 

 Erfahrung erkennbaren Seienden in eben dem Masse vernudirt 

 oder jene der Seienden überhaupt entsprechend verringert Avird, 

 enthält dasselbe eine Concession an den Stand])unkt der Er- 

 fahrung. Insofern dagegen das letztgenannte Metaphysik als 

 eine Entwicklungsphase darstellt, welche jede Wissenschaft ohne 

 Unterschied des Inhalts durchgemacht haben muss, erscheint 

 dasselbe ebenso als ein Zugeständniss an die Behauptung des 

 Rationalismus, nach welcher alle Real- oder theoretische Wissen- 

 schaft vom Wirkhchen Metaphysik ist. 



Die Annäherung im ersten Sinne (des Rationalismus nn 

 ilen Em])irismus) ist durch Kant, jene im zweiten Siime (des Em- 

 pirismus an den Kationalismus) durch Comte vollzogen worden. 



