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Stadien des Gewussten, in deren einem dasselbe durch reine Ver- 

 nunft, in deren anderem durcli reine Erfiihrung" gewusst wird. 



Kant's Unterscheidung eines apriorischen, der reinen Ver- 

 nunft, und eines aposteriorischen, der reinen Erfahrung ange- 

 hörigen Bestandtheiles der Wissenschaft vom Wirklichen, von 

 welchen dem ersteren die Form, dem letzteren die Materie 

 aller Erfahrung entspringt, gibt das Beispiel des ersten, Comte's 

 evolutionistische Auffassung des Wissens, nach welcher dasselbe 

 vor seinem vollendeten, dem positiven, ein Uebergangs-, das 

 metaphysische Entwicklungsstadium dxirchläuft, ein solches des 

 zweiten Falles. Nach jenem zerfällt das Wissen vom Wirk- 

 lichen in einen rationalen (Metaphysik) und einen auf Er- 

 fahrung gegründeten Theil (Physik);, nach diesem ist nicht 

 nur das Gewusste in seiner Gesammtheit, sondern jedes der 

 besonderen Gebiete, aus welchen dasselbe zusammengesetzt 

 ist, das Gewusste jeder der einzelnen Wissenschaften in seinem 

 geschichtlichen Entwicklungsgange einmal Metaphysik (rational) 

 gewesen, ehe dasselbe positiv (empirisch) geworden ist. 



Der Beweis der Möglichkeit obiger Theilung der Wissen- 

 schaft vom Wirklichen in eine reine Vernunft- und ebensolche 

 Erfahrungswissenschaft ist durch die Geschichte der Metaphysik 

 in Deutschland von Wolf bis auf Kant geliefert, deren Ergeb- 

 niss eine durch diesen herbeigeführte äusserste Einschränkung 

 des Umfanges des durch reine Vernunft erkennbaren Seins, 

 keineswegs aber die Läugnung der Erkennbarkeit jedes Seins 

 durch reine Vernunft war. Durch die Ea'itik der reinen Ver- 

 nunft sind zwar die Gegenstände der sogenannten besonderen 

 Metaphysik und ihrer Theile, der rationalen Theologie, Kosmo- 

 logie und Psychologie, aus dem Kreise des durch reine Vernunft 

 erkennbaren Seins ausgeschieden worden, der Gegenstand der 

 allgemeinen Metaphysik (Ontologie), das Sein und Seiende über- 

 haupt aber ist unter dem Namen des Dings an sich, als zwar 

 nicht seiner Qualität, wohl aber seiner Existenz nach erkenn- 

 bares Object der reinen Vernunft erhalten gebheben. 



Der BcAveis des metaphysischen als eines Durchgangs- 

 stadiums des Wissens überhaupt ist dann vollständig erbracht, 

 Avenn er von jedem der das Gesammtgebiet des Wissens zu- 

 sammengenommen erschöpfenden integrirenden Bestandtheile 

 desselben, d. i. von jeder der einzelnen Wissenschaften erbracht 



