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sämmtliclie oben genannte Fnndamcntalwisscn schaffen nach der 

 Reilie durchnehmen und von jeder derselben deren normalen 

 Kutwicklungsprocess durch alle drei Stadien hindurch successive 

 darlegen werde. Wie ernsthaft es Comte selbst mit dieser 

 unvermeidlichen Folgerung nahm, geht daraus hervor, dass er 

 mit dem Plane der Gründung einer eigenen Lehrkanzel zu dem 

 Zwecke der Darstellung einer allgemeinen Geschichte der 

 mathematischen nnd Naturwissenscliaften sich trug und darüber 

 dem Ministerium des Julikönigthums eine eigene von seinem 

 Biographen Littre mitgetheilte Denkschrift einreichte. Der 

 gedruckte Cours de philosophie positive, welcher die Stelle des 

 nicht zur Ausführung gekommenen akademischen Lehrcurses 

 vertritt, zeigt das Gegentheil des ursprünglich in Aussicht ge- 

 stellten. Was man in demselben antrifft, ist nicht die Geschichte 

 der positiven Wissenschaften, sondern sind diese selbst. Die- 

 selben werden von dem Verfasser in ihrer hierarchischen Auf- 

 einanderfolge zwar niclit als angewandte, concreto, deren Auf- 

 gabe die Anwendung der Gesetze der Erscheinungen auf die 

 verschiedenen existirenden Wesen ist, wohl aber als reine, 

 abstracto, deren Absehen auf die Gesetze der Erscheinungen 

 als solche gerichtet ist, vorgetragen. Mathematik, Astronomie, 

 Physik, Chemie und schliesslich Biologie und Sociologie werden 

 nicht blos in encyklopädischer Reihe, sondern selbst encyklo- 

 pädisch, ihrem Inhalt nach als , positive' Wissenschaften abge- 

 handelt. Nur gelegentlich fällt ein Seitenblick auf deren 

 Vorgeschichte, • ihren tlieologisirenden und metaphysicirenden 

 Embryonalzustand. So bei der Geometrie, deren in Comte's 

 Augen unvollkommener Zustand in früheren Epochen durch die 

 Einmischung sophistischer Raisonnements und metaphysischer 

 Streitigkeiten über die Natur des Raumes verursacht worden 

 ist ; bei Astronomie und Chemie, von welchen die erstere aus 

 Astrologie, die letztere aus Alchemie, die eine wie die andere 

 aus einem mystischen und schwärmerischen Vorstadium zur 

 Wissenschaft sich herausgearbeitet hat. Endlich bei demjenigen 

 Theile der Biologie, der vom Menschen und dessen morahschen 

 und intellectuellen Fähigkeiten handelt, avo auf den Begriff der 

 Seele, als einen Ueberrest aus dem tlieologisirenden und meta- 

 physicirenden Stadium der Anthropologie, in deren ersterem 

 der Mensch als Ebenbild Gottes, in deren letzterem der Men- 



