Kant und <'oiDte in ihrem Vcrhältniss zur Jletaplijsik. 39 



M-hengeist als jenseits der luilürlichen Welt gelegenes pneuma- 

 lisches AVesen gedaclii wiink', hingewiesen, mid derselbe folge- 

 richtig als unwissenschaftlich aus der positiven Wissenschaft 

 \ oni ^lenschen ausgewiesen wird, an dessen tStellc nunmehr 

 jrner der Organisation des Gehirns und der Mannigfaltigkeit der 

 ' »ruane des letzteren zu treten und die vormals , Psychologie^ 

 mnannte Wissenschaft nunmehr der , Phrenologie^ im Sinn der 

 Scliädellehre Gall's und seiner Schule den Platz zu räumen 

 habe. Statt einer Geschichte des Entwicklungsganges der ein- 

 zelnen Wissenschaften durch die normalmässigen Perioden des 

 theologischen, metaphysischen und schliesslich positiven Zu- 

 standes hindurch, erhält der Leser eine Encyklopädie der posi- 

 tiven Wissenschaften selbst und wird , wie Schreiber dieses 

 a. a. < ). zu bemerken sich veranlasst fand, das beklemmende 

 Gefühl nicht los, dass dem Autor sein Buch unter den Händen 

 zu etwas ganz anderem geworden sei, als er ursprünglich an- 

 gekündigt hat. 



Schwerlich wird dieser Beweis des metaphysischen als 

 eines blossen Durchgangsstadiums des Wissens für vollständig 

 gelten dürfen. Die Behauptung der positiven Philosophie, dass 

 Metaphysik als Wissenschaft kein positives Zeitalter vor sich, 

 dagegen jfide der positiven Wissenschaften ein metaphysisches 

 hinter sich habe, fällt mit der Behauptung zusammen, dass 

 der Rationalismus als solcher die unvermeidliche Vorstufe, da- 

 gegen der Empirismus allein die Stufe wirklicher Wissen- 

 schaft sei. Dieselbe kommt daher zwar mit dem vulgären 

 Empirismus darin überein, dass ihr der Rationalismus als solcher 

 kein Wissen, unterscheidet sich aber von jenem dadurch, dass 

 ihr derselbe weder gleichgiltig, noch verächtlich, sondern als 

 unvermeidliche und unentbehrliche Vorbedingung und Geburts- 

 stätte zukünftigen wirklichen Wissens physiologisch und cultur- 

 historisch bedeutungs- und werthvoll ist. 



Sowohl die Stellung Kant's, wie diejenige Comte's zur 

 A[eta])hysik, jene von Seite des Rationalismus, diese von Seite 

 des Empirismus stellt ein Compromiss zwischen beiden eingangs 

 erwähnten entgegengesetzten Strömungen der Philosophie seit 

 dem Beginn des vergangenen Jahrhunderts dar. Das des Einen 

 bezieht sich auf die Theilung der Gegenstände der bis dahin 

 sogenannten Wissenschaft vom Seienden aus reiner Vernunft, 



