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da räjn-hhis (-hhyas, -su), iiänui-hhin (-hhyas, -sn) sich mit ätmn- 

 bhi.s (-bhi/ds, -s-u) im Auslaute der »Stammform ganz genau 

 decken. Es ist liier a})er noch zu bemerken, dass die Formen 

 wie ätmdnäm., hrahmdnäm, ilhärmanäni überhaupt öfters vor- 

 kommen, als solche Avie rfijnäm , nämnäm. Denn unter den 

 -??■ Stämmen giebt es besonders viel solche, die vor dem Suffix 

 -man-, -van-, einen Consonanten haben. Diess sehen wir schon 

 aus dem , Verzeichnis» der biegsamen Wcirter^ im Rgveda bei 

 rassmann (Wörterb. 1730 If.) und aus einem ähnlichen in 

 Atharvaveda bei Whitney (Index vcrb. 344 ff., 367 ff.). 



So haben wir z. B. im Rgveda neben anarvdnäm., dyaj- 

 vanäm^ sd.fvanäm, maghdnäm, fnahrndnäm, dhdrrnnväm., mdnnia- 

 näm, nur (jräimäm, dhinämnäm. vrshnäm,, dhnäm. Die Formen 

 oyirävnäm, -dävnäm, sornapävnäm sind wegen des Versmasses 

 auch rdrävanäm, -däva.näm, -prwanäm. zu lesen; vgl. La n man, 

 Noun-infl. 541. 



Die Uebertraguiig der so aufgefassten Endung von ätmd- 

 näm. u. dgl. auf senä-näm u. dgl. war ohne Zweifel noch da- 

 durch begünstigt, dass im Nom. singul. senä^ kanyä u. dgl. 

 ebenso wie ätmä, dcmä, auf langes ä auslauten. — Zwar sind 

 die von uns bis jetzt als Beispiele erwähnten -m?-Stämme masc., 

 aber es giebt ja doch im Altindischen auch femin. -an- und 

 besonders -r»«(;-Stämme, die ganz dieselbe Plexion wie masc. 

 haben. So haben wir z. B. im Veda belegt: Nom. singul. 

 femin. sdldkfthviä Rgv. X, 10, 2; 12, 0. Accus, singul. dyutd- 

 dyämäiiam (ushdsäm.) Rgv. V, 80, 1 , snfdrmänam. (nävam) 

 Rgv. VIII, 42, 3, Grenit. plur. cnkrd-sadnianäm (ashdsävi) 

 Rgv. VI, 47, 5 und andere; vgl. Lanman, Noun-infl. 528, B. C. 

 Ebenso haben wir im Rgveda neben dem allgemein gebräuch- 

 lichen Stamme ydshä- auch ydslian- belegt. Beide diese Stämme 

 haben im Nom. singul. ynshä, es ist also nicht unwahrschein- 

 lich, dass im Genit. plur. der Ausgang -näm (yoslmäm) an den 

 Stamm yoshä- übertragen worden ist, um für yoshäni eine deut- 

 lichere Genitivform yoshä-näm zu schaffen. 



Diese Formübei-tragung wurde bei den -ä-Stämmen schon 

 sehr friih vollzogen, denn in den vedischen Texten findet sich 

 schon kein einziges sicheres Beispiel mit dem älteren Aus- 

 gange -am, dagegen -änäni nach Lanman (Noun-infl. p. 'M'A) 

 im Rgveda 47 mal (hex '21 Stämmen). Nach Grassmann 



