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Auch in dieser Frage vertritt A. Bezzenberger (Beitr. II, 

 130 fF.) eine besondere Ansicht, die über — obwohl an eine 

 Vermuthung Benfey's (Vedica und Verw. 124) angeknilpft 

 nicht glücklicher zu sein scheint als jene über den Ausgang f 

 -änäin. — Er glaubt nämlich, dass in gafäiii, värml, tälüni, 

 dhätfni u. dgl. eine Formübertragung aus der pronominalen 

 Declination (taut, etäni) vorliegt. Die Pronominalformen täni, 

 ßtäni , beruhen auf den Stcämmen fä-na-, etä-na-, die selbst aus 

 den Stämmen tä- (fä-hhis, tä-säni), eJä- (etä-.m) mit Hilfe des 

 Elementes na gebildet sind^ Zum Beweise, dass das pronom. 

 Element na häufig zur Ableitung pronom. Stämme verwendet 

 wird, führt er einige Beispiele aus verschiedenen indogermani- 

 schen Sprachen an, aber gerade diese Beispiele bezeugen, dass 

 wir im Altindischen mit ganz anderer Bildung zu thun haben, 

 jindog. a-na neben a-va, zend. cin-em neben eis, griech. xt'v- 

 neben v.q, apreuss. fans^ öech. poln. tm, Jen, got. thana neben 

 lit. tan'' u. dgi. haben ja doch einen kurzen Pronominalstamm; 

 woher soll nun im Altindischen der femininale Stamm tä- eben 

 dazu dienen, um mit na einen abgeleiteten Pronominalstamm 

 tä-na-, und sogar zur Bildung des Nom. accus, plur. neutr. täni 

 zu schaffen? Dann, wie ist die Form täni vom Stamme tä;na- 

 zü erklären, und warum hat sie die ältere Form tä verdrängt'? 

 Das Alles sind Fragen, die bei einer Annahme, wie wir sie 

 bei Bezzenberger finden, ohne Antwort bleiben müssen. 

 Vielmehr ist anzunehmen, dass umgekehrt täni, etäni nach 

 fjatäni resp. nach namäni u. dgl. gebildet wurden. Wir finden 

 ja doch im Altindischen dasselbe Verhältniss der älteren 

 Formen tä, etä, zu den jüngeren täni, etäni, wie bei den -a- 

 Stämmen. Im Rgveda sind tä, etä noch viel häufiger als täni, 

 etäni (vgl. Grassmann, Wörterb. 299, 508); im Atharvav. 

 sind dagegen die jüngeren Formen den älteren gegenüber in 

 Majorität; z. B. täni findet man 21 mal, fä nur 11 mal, vgl. 

 Whitney, Index verb. 122. 



Nun aber gehen wir zu den consonan tischen Stämmen 

 über. Wie gesagt, haben im Rgveda die Wurzel- und ihnen 

 gleich flectirten Stämme gar keine Endung, denn die Singidar- 

 form wird in Pluralbedeutung gebraucht. Abgeleitete Stämme 

 dagegen erscheinen mit starker Stammform und dem Suffix -/, 

 z. B. nämän-i , mahänt-i, pacnmänt-i, ndvyäms-i. Demgemäss 



