168 Hrandl. 



llerciu.sj:,cbor weiiii;'.slcii.s von dem \''urluiii(icnbt.'iu iiiul ilcm 

 Umfange dieser Fragmente nnterrielitet sind. Anekdota Hessen 

 sich nicdit constatiren, nach anderer Seite war es aber ein 

 kleiner Erfolg der Untersuchung der iSammlmig, dass sogleich 

 in dem ersten lilatte ein in der Wiener Ausgabe zwar ver- 

 öffentlichtes , aber damals seinem Aufenthaltsorte nach nicht 

 bekanntes Stück aus Cyprian nachgewiesen werden konnte. 



Der Band, nach der vorne eingetragenen Notiz ,Ex libris 

 mon. 8. Benedicti Floriaceiisls' aus der uralten Abtei Saint-Benoit- 

 sur-Loire stammend , für deren einstigen Reichthum an herr- 

 lichen Bücherschätzen auch dieser Trümmerhaufe ein heredtes 

 Zeugniss ablegt, enthält in neunzehn Fascikeln jetzt 55, ur- 

 sprünglich, Avie sich aus den Bemerkungen der Handschrift zu 

 Fascikel 3. 7. 15 berechnen lässt, 59 Pergamentblätter, während 

 Septier, Manuscrits de la hlhliotlwque d' Orlmns, p. 108, n. 109, 

 60 Blätter zählt, wenn er die Handschrift so einführt: ,Varl(i 

 Fragvienia ex SS. Patrum operihus iu. uno collecta, in-fol., 120 

 pag/ Da die meisten Fragmente aus einem oder zwei Blättern 

 bestehen, so liegt hier offenbar eine Sammlung von losgelösten 

 Einsatzblättern ' vor, doch öfter findet sieh auch eine grössere 

 Anzahl, wie in Fascikel 3. 4. 5. 8. 13. 19., so dass wir an 

 anderweitig erhaltene Reste von Handschriften denken müssen. 

 Ueber den Inhalt der Blätter sagt Septier a. a. O. Folgendes: 

 ,Ces pieees, au nombre de dix-huit (jetzt vielmehr 19), sont de 

 r Ecriture-sainte, des ouvrages de S. Basile, d' Optat de Mileve, 

 de l'hexameron de S. Ambroise, de S. Jerome sur Isaie, Jeremie 

 et Zacliarie; de S. Augustin a Dardanus; de son livre du 

 mensonge; de l'hexameron de Bede; de son explication sur 

 r epitre aux Romains : de 1' ejjitre d' Adalberon , eveque de 

 Laon, a Foulques. eveque d' Amiens'. Diese Angabe ist je- 

 doch weder vollständig noch genau, iu einem Falle, bei 

 Fascikel 14, geradezu falsch. Viel eingehender sind die von 

 einer Hand wohl aus dem Anfange dieses Jahrhunderts ge- 



1 Eine ganz ähnliche Sammlung ist der ebenfalls aus Saiut-Benoit stam- 

 mende Codex 16 von Orleans, doch enthält er nur biblische Fragmente. 

 Herr Omont bereitet eine paläographische Studie über denselben vor, 

 in der er auch Cod. 169 berücksichtigen wird. Vgl. Delisle, notice sur 

 plusieurs mauuscrits de la bibliotheque d' Orleans, in Notices et extraits 

 des manuscrits de la Bibliotheque Nationale XXXI, 418. 



