Oii^ Iiobräiscli-nfnlipbrüische n. hohräiscli-iiiamäisclio Sprarlivorjrloirlmn); rtc. 1/9 



Die Misclmaspraehe ist also die Spraclie flei' neueren Hebräer, 

 sowie in der heiliü;en Sehrift die der früheren Hebräer erscheint. 

 Aber es ist ira Grunde eine und dieselbe Sprache, wenn auch 

 in zwei von einander genugsam verschiedenen Gestaltungen. 

 Abulwalkl unterscheidet denn auch den , Sprachgebrauch der 

 Mischna' von dem , Sprachgebrauche der Schrift^' Gewöhnlich 

 nennt er das Neuhebräische, als die in der Traditionslitteratur 

 gebrauchte Sprache, die Sprache der Weisen, der Alten. '^ Für 

 sie tritt er voll Eifer in die Schranken in seiner Bekämpfung 

 der fanatischen Gegner jeder rationellen Bibelexegese. Diese 

 wiesen soffar die Verffleichuns: von biblischen Ausdrücken mit 

 denen der j\Iischna ab, Aveil es in dieser Anomalien gäbe, die 

 den Gesetzen des Hebräischen widersprechen. Diesen frommen 

 Verkleinerern der Misehnasprache gegenüber beweist er, dass 

 die von ihnen als unrichtig beanstandeten Wortbildungen in der 

 hcilis'en Schrift ilir Analoo'on finden.-' 



Ebenso bringt Abuhvalid für anomale oder ungewöhnliche 

 AVortformen und Ausdrucksweisen der Bibel Jjclege aus der 

 Misehnasprache. Zum Plural nVDbü, Dan. ^, 22, nacli ihm 



' Wh. 15(K 2:; nDtt'?3j\ Jl_.^jt;Lco\ — Nnp^J\ JUä;:-o\; v^^l. 770, '20: 



- JJU^\ JaS- Jp\^'^\ ?^; zwoinuil, WI). (55, 30 und '22C,, '27: AS^\ ^AJ, 

 .Si)niclin dor Viitor. Ewa]d, Beiträo-p I, S7, Anni. 2, .sagt in tiozufj ;mf 



l S\a^)\ «LsJ , das o.r mit , Sprache der Aelteren' übersot/,t,: , Hierunter 



verstellen diese Gelehrten vielen Zeiclien nacli die jj^anze ältere Sprache 

 sowolil zur Zeit des Alten Testamentes, als zur Zeit des Talmuds.' Das 

 ist fränzlicli unbegründet, da unter iU\5\ n»'' flie Lehrer der Mischna 

 und des Talmuds, die Träger der Tradition — liebr. Q'DlÖlp, irilÖlp — 

 gemeint sind. Dem \J\o^^\ iA) hei Moses Ihn Uikatill.a, worauf sich 

 Ewald's Bemerkung bezieht, entspricht bei Abuhvalid, Wb. 1211, LS: 

 J.S\a'^\ »U^; auch das talmudische Beispiel zu Z'M, liiob 7, .''), nämlich 

 ^"i-^'cb X»',:N, Sabbath lö'', hat Jener von Abuhvalid. 

 ■ R. VIII f. Die von Abuhvalid gerechtfertigten Anomalien sind die fol- 

 genden : Zu den Verben C"iri, bTirn, i""irü, in denen das n der Sul)- 

 stantiva H^SIin, HTTin, nj71"iri als Kadical erscheint, verweist er auf 

 anriTÖ, Esther 8, 17 von mirT'; zu "[BV (.statt -[Sn-) M. Kilajini, 2, ii, 

 auf -annx, II Chr. 20, .35, und TiSkJ«, Jes. (5.3, li, wo K statt n Steht, 

 und auf h^V , Ez. 42, 5, .statt h^Ü\ In n'Söl n'lÖ, Clnillin li:5^' ist 

 iT't'Ü aus H't'Oü geworden, damit es dem ersten Worte älmlicli werde, 

 wie in -]S2i!21 "]X^":!2, II 8am. 3, 20, das /.weite. Wort ans yleicliem 

 Grunde anstatt '^IN'irp steht, vgl. Ez. 43, 11. 



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