Ibö Haclu'f. 



p3T, Deut. 33, 22: ,ci' ist übennütliii;-, ausj;'el.i.sscn, woi>'oii der 

 Fülle an Gütern in Basclum'. Vgl. Hpri DK H^l, Ciiiillin ob '. 

 200, 5-8. 



?]pl, erheben; J£pT1, liaba uiezia 72". 202,2. 



"Iin. Die Bedeutung Zauberei für diese Wurzel (s. Deut. 18, 11, 

 Ps. 58, (), .les. 47, 12) ist besonders aus der J^edeutung 

 des Wortes ^2n in Jebamoth 121" ersichtlich. 208, 21—26. 



nin, Ezech. 18, 7; mns pnai, Baba kamma 115''. Dfiri^m, 

 Dan. 1, 10; n^^HH DS D^'^H iV). 213, 22, 27. 



mn. In Jesaia 29, 22 hat mpl'' denselben Sinn, wie der gleich- 

 falls auf die Grundbedeutung , weiss' zurückgehende Aus- 

 druck: n^nnn nnn ^:2 pb^n, Aboth 3, ii. 217, 8 f.i 



■^in, Gen. 40, 16, bedeutet Zweige, Ruthen, Avie "n^^ Kilajim 1, 

 8, in welchem Worte ' Bildungsbuchstabe ist, wie z. B. 

 in ^^ph\ 217, 22—26. 



nvn, Exod. 1, 19, bedeutet Hebammen; vgl. T?n, Kidduschin 74", 

 mn Sabb. 31". 222, 9—13. 



pn, Ez. 13, 11; 71Tnr2, M. Baba bathra 1, 1. 223, 27. 



b'^n hohl sein, woher |1'?n: üSlp hz' hhn, Pesachim 64", 

 D^blSn D^b^hn, Berach. 60*^; n^HÜ, Kethub. 111", Sin- 

 gular zu m^n^t:, Jes. 2, 19. 225, 3—6 (vgl. Rikma 67, 12). 



nxSn, Ezech. 24, 6; vgl. in^bnS:, Berach. 3"^ von Wurzel hSh. 

 226, 27 - 29. 



abn. Zu ^]!2^Snm, Jes. 38, 16, vgl. mbn (l. □"'bn), R. Hasch. 28"; 

 zu müSl, Hiob 6, 6: pl^Sn, Aboda zara 40". 229, 1-4. 



=]Sn. In Esra 1, 9 sind Q^s'^nia Messer; mS^Snn H^D, M. Mid- 

 doth 4, 7. 229, 26—29. 



r'?n. Dem Zusammenhange nach bedeutet p^PI^ Jes. 58, 11, 

 benetzen, befeuchten, vgl. ib. V. 21 und G(i, 14. Den- 

 selben Sinn hat die Wurzel in Berach. 34'': n!2n initTTI, 

 ,das Fieber benetzt ihn', indem es ihn in Schweiss ver- 

 setzt, so dass er gesund wird. Ebenso M, Erubin 3, 9: 

 1j2i'''!'nn, was mit 133'd synonym ist, so dass auch 



' Die von Neubauer in den Text aufgeuommene Leseart der Oxforder 

 Handschrift D''2~i2 mPI VOS i.st nur aus dem in der Kouener Handschrift 

 richtig gegebenen Mischnatexte corrunipirt, wohl in Folge der irrigen 

 Aniuihme., dass Abuhvalid keine Analogie zur Bedeutung von VIS 

 mn"', sondern ein Beispiel für die Wurzel "iin selbst bieten will. 



