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np3. Der Fiel dieses Verbuius in Jos. 8, 2(5, ebenso Jerem. 30, 

 11, bedeutet aiisrottcMi, was mit der urspninj^lielien Be- 

 deutung ,reinigen^ so zusammenbängt, wie die Redensart 

 SÖV ^niD, Beracbotb 2'', vom Versebwinden des Tages 

 gesagt ist, obwobl die Grundbedeutung ,rein werden^ ist. 



452, 4—10. 



»^pj, im Kai Jes. 17, G, im Fiel ib. 10, 34, abbauen-, vgl. ''Öp3S2 

 ^S3n, Baba kamraa 119'', n^TH rX"C =]p2X:n M. Gittin f), 8. 



453, 9—13. — nsp:, Jes. 3, 24 bedeutet Wunde, vgl. 

 ip::2iS* =^p13, Cbullin'7^ 453, 23—26. 



Üp3, Fs. 9, 17, umkommen lassen; vgl. D^p^l ^tTpiÖ, die die 

 Dornen aus den Saaten wegscbafFen, Baba kamma 119''. 

 455, 7. 



Kt?3. Diese Wurzel bedeutet in nst?^, II Sam. 5, 21, nxt'XS, 

 Riebter 20, 12, verbrennen; vgl. mSIt^S: j^S^'^TJa, M. R. 

 Hascb. 2, 3, und die Erläuterung im Talmud dazu, 22''. 

 460, 13—18. 



nSD, Maass. Davon stammt nXDS^DD, Jes. 27, 8, im Sinne der 

 Redensart: h j^^I^nS: 11)^ DIKÜ n'lÖD, M. Sota 1, 7. 471, 

 5—8. 



nnD. In nOÖ, Hob. 1, 12, und ^2DÖ, Fs. 140, 10 bat die Wurzel 

 die Bedeutung sieb anleimen, stützen; vgl. 1'J h^'Ü,'' iÖ 

 2D'T, M. Fesacb. 10, 1. 473, 10-12. 



rt:nD, Hob. 7, 3, umzäunt; T^D, Zaun, Abotb 1, 1. 476, 12. 



■[ID. Zu yDf2, Riebter 3, 24, ■j-'Dn'^, I Sam. 24, 4, vgl. ']''Üt2n 

 rbn ni<, M. Joma 3, 2. 477, 3—7. 



rpQ, Prov. 28, 3, Jerem. 46, 15. Vgl. HSn^D (:= nS^ön), Fe- 

 sachim 40 \ 479, 2. 



pD im Nipbal, Kob. 10, 9, sieb verletzen, schädigen; plDÖ, 

 M. Gittin 6, 5, Baba bathra 9, 7, Chullin 37^^''. 482, 8—15. 



7D71D, Frov. 4, 8, hochhalten, ehren; daher stammt blD^D, Be- 

 choroth 30 \ 483, 30. 



ibü, Hieb, 6, 10, verbrennen, vgl. m>?2 mi^Dn HSi'D. (Das- 

 selbe angebliche Talmudcitat hat Ibn Farchon s. v. ibü'-, 

 hingegen Menachem b. Sarük, Machbereth 127^: pn''1 

 mXD n^lSlOn nm ]r^'hf^ nVrh. Ibn Gikatilla im Com- 

 mentare zu Hieb — bei Ewald, Beiträge I, 8.5 — hat 

 *nxn °\i2 D'^I'T'ID. Diese Version steht am nächsten dem 



