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gelb, wie ''P'\'\\ Kcthul). 1()7\' nJ2D, Kz. 17, 7, ist traiisponirt 

 aus n£3D und geliürt so zu X''£13D, Versammlung.- ^n, in 

 Jer. 31, 12, Jes. 2, 2, Micha 4, 1, Jes. 51, 24, ib. 60, 5, be- 

 deutet anblicken, betrachten, wie denn auch an der letzten 

 Stelle damit ns*l parallel ist; vgl. das talmudischc: SilTI^ "'S 

 ^b Ppn "f?.^ "]D, Ps. 42, 5, bedeutet Menge, verwandt mit "JD, 

 Summe, XDD, summircn.' X1£Dt3, den. 24, 25, bedeutet alle 

 Arten von Viehfutter, wie das arabische ^_ÄJlfi, und ist verwandt 

 mit nSD, ''SD, zu essen geben, nur dass der dritte Wurzellaut 

 zu X wurde. ^ 1"13S, I Sam. 30, 21, bedeutet müssig sein, stille 



1 Wb. 298, 14— IG, wo das Wort "p-lV hiutet. 



2 Wb. 329, 12—14 (s. Levy, II, 358"). Ganz so, ohne Abulwalid zu 

 citiren, Kimchi, v. r. JS3. 



3 Wb. 413, 3 — -7. Der angeführte 8atz, Kosch Haschana 34"^, wird von 

 Levy, in, ST", nach der anderen Leseart (J^iTTlD statt XD"l"ri3) so über- 

 setzt: ,wenn ich dir durch Schnauben ein Zeichen geben werde, so blase 

 für mich'. Ansprechender ist wohl die Erklärung Abulwalid's : wenn ich 

 dich anblicke ; doch wird 1,13 in dieser Bedeutung sonst nicht angewandt. 

 Ibn Parchon, Machbereth 39*', gibt dieselbe Erklärung des biblischen 

 "in3, verweist aber auf eine andere talinudische Phrase: ib^HD'' IB^Tl^S 

 ^:)bSi "\b K"1\"ID llf^bn jrrbm; er meint das Wort, welches ,sich erinnern' 

 bedeutet, s. Aruch, -1,13 IV, Levy, III, 350-''^. 



■» Wb. 481, 9—15. Das erste Beispiel KnS'ST "]D, mit A ^\ dJ..„^ , Summe 

 des Kaufes' übersetzt, finde ich nicht. Das andere Beispiel, 'D''trD DnD 

 ^3D "^D^O, ist wohl ziisammengezogen aus dem Baba bathra 166'' unten 

 sich findenden Satze, aber in der Form, wie er in Halachoth gedoloth, 

 mich. Halwäa (ed. Wien, 82 ^ oben) zu lesen ist: ^Vi'ü pnnD Hb ■'tD"'K?En 

 ■ • ■ ^tl-a )nb ^"2^0 "[D-ia abii in^^VZ. Für ^a-'^a haben die Tahuudausgabeu 

 ^Dne, für ■'DD -p^Ki (Peal): pDÜ "'SIDN (Aphel), richtiger 'SDÖ •'31DN, s. 

 Levy, ni, 521=*. Ibn Parchon. s. v. "]3D, 45'', hat das erste Beispiel 

 so: ri''317EJ Xri3''37 ^D. Es ist vielleicht die aramäische Uebersetzung von 

 hpö D12D, Beza 29'', welchen Ausdruck Kimchi, s. v. 13D, citirt. 



^ Wb. 488, 18—489, 2 (s. die Berichtigung in Z. d. D. M. G., 38. Band, 

 S. 62''). Die angeführten Talmudstellen sind: Pesachim 3'' {r\''bn2 "b 13D) ; 



n^3ö n'^b 1DD ab^ (?) ; Kpii'^b rr'BDi -[T' rr-rJa x"? ■'Küx, s. chuiiin i07 '■, 



wo die letzten zwei Worte fehlen; ferner theilt Abulwalid in extenso 

 die Erzählung Rabba bar bar Chana's mit, aus Chullin 106-'. Für diese 

 hat er mehrere erhebliche Varianten, so in"]''?: ''b 1BD üb) statt nn* s"?! 

 ^TQ ''7', und am Schlüsse nach den Worten p'^tlb miCÄ noch die Moti- 

 virung: IH^IHD T]^b ISO K"?nö. Gerade aus diesem iSchlusspas.sus beweist 

 Abulwalid, dass "'SD nicht einfach , geben', sondern ,zu essen geben' 

 (^>_»i>\) bedeutet: ,denn das Geben, ohne dass man es zum Essen gäbe, 

 reicht nicht hin, um den Empfänger zur Theilnahme am gemeinschaft- 

 lichen Tischgebet (pö''?) zu berechtigen'. 



