408 Mussafia. 



10i*l>. et j'o presto kann ein Zwischensatz sein; ,nnd zwar 

 o-escliah dicss schnellt Oder es ist dem recordose coordinirt : 

 ,und war gleich bereit [sich zn erknndigen]'. 



1104 — 1105 reimen nicht mit einander; etwa guardando 

 mit freier Anwendnng des Grernndinms; oder sfane, da 3. Sing. 

 Perf. Ind. anch sonst mit -ane gebunden vorkommt. 



1106 — 1107 reimen ebenfalls nicht mit einander; ein 

 schwaches Perfect von dare ist wohl nicht anzunehmen. 



1109. no potea affare muss bedeuten ,es konnte nicht 

 anders sein^ Vielleicht ist auch hier, wie in manch anderer 

 Stelle, ein Abfallen von einer Construction in die andere zu 

 erkennen. Gemeint ist non potea fare (äff. mit üblicher Pro- 

 thesis des «-) che, se non avesse magnato, avesse lu fiato oder 

 che, se . . . ., non avesse perduto. 



1152 ff. sind mir nicht gut verständlich, und ich ver- 

 muthe irgend eine tiefer gehende Corruptel, vielleicht Verlust 

 einiger Zeilen. Es sei indessen eine Erklärung versucht. 

 Maxen tius sprach von Katharina's helleze und sapire. Wenn 

 sie nun in der Antwort sagt: de que pensate voi'? und es folgt 

 de mio int., so muss auch vor bell, dieselbe Präposition stehen; 

 also Della statt Se-lla. (Oder soll man de vor intell. streichen 

 und lesen se-lla. hell, et mio intelL?) Dem de que pensate ent- 

 spricht dann 1154 de qitesto non pensete: ,was macht ihr euch 

 um meine Schönheit tmd meinen Verstand Sorge? (oder: ,wenn 

 es meine Schönheit und mein Verstand sind [um die ihr euch 

 Sorgen macht] ), so möget ihr da nicht denken, dass ich sie 

 (die Schönheit) so theuer halte u. s. w.^ Sie nimmt also hier 

 blos auf die Schönheit Bezug; indessen ist es begreiflich, dass 

 sie ihre Missachtung vergänglicher Vorzüge besonders 

 betone. Dass diess Alles nicht sehr befriedigend ist und dass 

 andere Deutungsversuche leicht gemacht werden könnten, ist 

 selbstverständlich. Im Zweifel habe ich keine Emendation 

 vorgenommen und nach 1153 nur ein Komma angewandt. — 

 Es sei schliesslich noch bemerkt, dass Mombritius nur von 

 Schönheit spricht: ,Noli perdere (— 1148) pidchritudinem tuam'. 

 Cath. respondit: Quid miraris in pidchritudine onea . . .? 



1177. che se fa scuro mag auf veneturo ,die Zukunft' sich 

 beziehen und bedeuten ,welche im Dunkel gehüllt ist^ 



