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I. Alliiemciiio Cliaraktcrsstik der Sprache Claudians. 



Von Claudianus IMamcrtus, Presbyter der Kirche zu Vienne 

 in Gallien, der in der zweiten Hälfte des fünften Jahrhunderts 

 (gestorben um 473 74, vgl. Sidon. epist. IV, 11, worin es von 

 ihm nuper erepfus heisst) lebte, besitzen wir ein philosophisches, 

 aus drei Büchern bestehendes Werk de statu animae und zwei 

 Briefe, von denen der eine an Apollinaris Sidonius, der zweite 

 an den Rhetor in Vienne Sapaudus gerichtet ist. Das Haupt- 

 werk de statu animae findet von literarhistorischem Stand- 

 punkte aus jetzt ziemlich wenig Anerkennung, und dies mit 

 Recht; vgl. Tcuffel, Geschichte der römischen Literatur, S. 1109: 

 ,Ihrem Inhalte nach ist diese Schrift scholastisch, in der Form 

 bald trocken, bald schAvülstig.' Jedoch gänzlich im Unrechte 

 befindet sich Lucian Müller, Avenn er folgendes vernichtendes 

 Urthcil fällt (Jahrb. für Phil., Bd. 93, S. 391): ,Das Werk 

 des Claudianus ist eines der trockensten, abstractesten und für 

 den nichtphilosophischen Leser ungeniessbarsten, die es in der 

 lateinischen Patristik gibt.' Wer diese AVorte liest und Clau- 

 dians Werk kennt, wird mir gewiss beistimmen, dass ÄEüllcr 

 nur einen recht oberflächlichen Einblick in die Schrift des 

 Scholastikers gethan haben kann, um solch ein völlig ungerecht- 

 fertigtes Urtheil abzugeben. Sind doch, um Anderes hier zu' 

 übergehen, bei Claudian allein zweifellos echte Fragmente 

 mehrerer griechischer Philosophen des Alterthums — wenn 

 auch nur in lateinischer Uebersetzung — , bei ihm allein mehrere 

 Namen von Mitgliedern bestimmter griechischer Philosophen- 

 schulen erhalten ! Ist ferner bei ihm auch die Sprache bald 

 trocken, bald schwülstig, so bietet sie doch, wenn auch nicht 

 für den Literarhistoriker, so doch für den Sprachforscher des 

 Interessanten in Hülle und Fülle: die folgenden Blätter werden 

 gerade davon, wie ich hoffe, genügende Beweise geben. Be- 

 sonnen urtheilt Ebert, Geschichte der christlich -lateinischen 

 Literatur (Leipzig 1874), S. 450 : ,Die christliche Speculation ist 

 im fünften Jahrhundert wenigstens durch ein für jene Zeit nicht 

 unbedeutendes Werk rcpräsentirt, welches zugleich auch in 



