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praeter aeqiium ista coniectas, sl reare mortalium quem/piaiti, 

 cui tarnen sermocinari Latialiter cordi est, non pauere, 

 cum in examen aurium tuariim qiiippe .scrijytus adducitur; ttiarum, 

 inquam, aurium, quarum peritiae, si me decursorum ad, hoc aeui 

 temporum praerogatiua non ohruat , nee Frontonianae grauitaiis 

 aut ponderis Apideiani fah)ien aefjuiperem, cui Varrones uel Ata- 

 cinus uel Terentiun, Plinii uel auunculus uel Secundus compositi 

 in praesentiarum rusticahuntur. adstipidatur iudicio meo uolumen 

 illud, quod tute super statu animae reruni uerhorumque scientia 

 diuitissimus propalauisti . . . at quod, deus ynagne, quantumque 

 opus illud est, materia clausum declamatione conspicuum, propo- 

 sitione ohstructum disputatione reseratum , et quamquam propter 

 hamata syüogismorum puncta tribulosum, uernantis tarnen eloquii 

 Höre mollitum. noua ihi uerha, quia uetusta , quihusque conlatus 

 merito etiain anfiquarum litterarum stilus antiquaretur , quodque 

 pretiosius, tota illa dictio sie caesuratim succincta quod proßuens, 

 quam rebus amplam strictamque sententiis sentias plus docere 

 quam dicere. Diese Stelle ist werth, zum Ausgangspunkte einer 

 kurzen Besprechung über die Pflege der lateinischen Literatur 

 in Gallien im Zeitalter des Sidonius gemacht zu werden. 



Die Diction Claudians muss seinen Zeitgenossen als eine 

 mustergiltige und geradezu tonangebende erschienen sein ; sie 

 wird von Sidonius um so höher gepriesen, als sie auch mit 

 dessen eigenem genus dicendi die allergrösste Aehnlichkeit hat. 

 Diese Aehnlichkeit ist um so auffallender, als die Stilgattung 

 beider Autoren doch so grundverschieden ist. Wer möchte 

 glauben , dass der philosophische Tractat Claudians für den 

 Briefstil des Sidonius so reiche Ausbeute lieferte, wie wir dies 

 bald ausführlich darlegen Averden ? Dafür kann ich nur die 

 eine Erklärung finden, dass der Unterricht, den beide Männer 

 genossen^ sehr gleichartig gewesen sein muss und deshalb auch 

 ihrer Diction einen so homogenen Charakter aufdrückte. 



Worin bestand nun dieser Unterricht? Allenthalben liest 

 man bei den Schriftstellern der zweiten Hälfte des 5. Jahr- 

 hunderts die Klage, dass die lateinische Rede immer mehr und 

 mehr aus Gallien verschwinde. Das deutsche und celtische 

 Idiom griff immer weiter um sich. An der Mosel sprach schon 

 Alles fast deutsch, und Sidonius spendet dem Arvogast, dem 

 potor Mosellac, das wehmüthige Lob (epist. IV, 17, S. 68, 9): 



