Untersuchungen über die Sprache des Claudianus Mainertus. 4«JO 



quocirca sermoiiis ijompa Romani, si qua adhuc uspiavi est; Belgicis 

 oliin sine Rhenams aholita terris in te resedit , tiiid aus einer 

 anderen Stelle geht hervor, dass im Arvernerlaiide das Celtisehe 

 stets Volkssprache geblieben Avar und nur (Unn Adel durch 

 Ecdicins, dem Zeitgenossen des Sidonius, einiges Interesse an 

 lateinischer Bildung eingetlösst wurde (epist. III, 3, S. 41, 13): 

 miiio isiic . . tuae ^^ersonae quondcwi debituni, quod sernionis 

 Celtici squaviam depositura nohilitas nunc oratorio stilo, nunc etiain 

 Camenalihus modis iinhuehafur. In dem Briefe an den Rhctor 

 von Vienne Sapaudus klagt Clandian (S. 204^, 22 fF.): uidao os 

 Romanum non modo neglegentiae, sed pudori esse Romanis, cjyam- 

 niaticam uti quandani harbarani harharismi et soloecismi pugno et 

 calce propelli, und ähnlich schreibt Sidonius (^epist. II, 10, S. 33, 8): 

 lUud apponc, quod tantuvi increbuit nmltitudo desidiosorum, ut, 

 nid uel paucissirni qnique vieraiu linguae Latiaris proprietatem 

 de triuialium harhavismorum ruhigine uindicaueritis , eant hreui 

 ahoUtam deßeamus interemptamque: sie onines nohilium sernionum 

 [jurpurae per incuriam uulgi decolorahuntur. Solche Aeusserun- 

 gcn zeigen zur Genüge, dass die römische Sprache damals nur 

 mclir Kigenthum der Gebildeten war. An den Fürstensitzen 

 der AVestgothen in Toulouse und der Burg'unden in Vienne 

 mochte die römische Literatur wohl noch für längere Zeit ihr- 

 bescheidenes Dasein fristen , hauptsächlich aber war es der 

 Clerus, bei dessen begabteren Mitgliedern römische Sprache 

 und Literatur noch eifrige Pflege fand. 



Woher schöpfte aber der Clerus diese seine Bildung V 

 An Klosterschulen darf mau bei den Männern, welche den 

 Kreis um Sidonius bilden, nicht denken. Ihre Bildungsstätten 

 waren vielmehr die Ilhetorenschulen, und wenn auch die Kirche 

 die Studien der Rhetoren verdammte, so gelten doch gerade 

 die hervorragendsten kirchlichen Würdenträger der damaligen 

 Zeil die klarsten Beweise ihrer relativ eingehenden rhetorischen 

 Bildung. Dass besonders Gallien fruchtbar an Khetorenschulen 

 gewesen sein muss, das zeigen die üppigen Früchte, die jene 

 hier trugen, die Werke der gallischen Banegyriker, die Schriften 

 des Ausonius, die Briefe und Gedichte des Sidonius, sowie im 

 (J. Jahrhundert die Declamationen des Ennodius. Im Uebrigen 

 verweise ich auf die nützliehe Abhandlung von Georg Kauf- 

 mann, Khetorenschulen und Klosterschuleu oder heidnische und 



