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dlectamentis captus rindet sich auch de mag. 102, S. 113, 5 

 qui Apuleiam dicitis anbnum Pudenfillae magicis illectamentis 

 adortimi. — Cl. 127, 5 non arhitrans fore queviplam In- 

 ledamentis fallaclarum corporcdihus ohsistere solitmn. Auch 

 Cl. 23, 8 bland iynenta lenocinnntia erinnert an obige Stelle 

 des Apuleius. 



impendlo mit einem Verb verbunden gebraucht Apuleius^, 

 obwohl er unter den späteren Autoren es nicht allein 

 hat, doch mit Vorliebe, so met. II, 18, S. 29, 4. X, 4, 

 S. 184, 3; flor. 18, S. 31, 10; de deo Socr. 20, S. 23, 7; 

 de mag. 3, S. 6, 9. 15, S. 22, 3. 32, S. 42, 21. 61, S.71, 15. 

 — Cl. 24, 15 animaduerti id impendio molientem opelU Ips'ius 

 auctorem; 37, 9 non i. emolienda sunt, qiiae per se labascunt. 



interniinus übtr. auch Ausouius und Symmachus; jedoch 

 Apul. de mundo 1, S. 107, 10 (caelum) diermn noctiumque 

 cut'ricuUs agens stellarum choros intermino lapsu finem. 

 nulla aeui defectlone factura ist das deutlich erkenn- 

 bare Vorbild für Cl. 149, 10 (sidera) intermino linea- 

 riiDi tramite in id ipsum sine f ine redeuntia gewesen. 



interspergere belegt Georges nur mit zwei Stellen aus 

 Apul. met. V, 15, S. 87, 30 interspersus rara canitie und 

 de mag. 40, S. 50, 11 sunt plurima (remediaj in aliis 

 Omnibus rebus eodem naturae munere interspersa atque inter- 

 seminata. — Cl. 35, 2 non interspergat sinceritati ueritatis 

 ignorantia praesumptiosa mendacium. 



medidlifus : Plaut., Enn. , Varro, Amm. , Apul. met. VII, 2 

 S. 118, 17 })i. ingemere, X, 25, S. 197, 23 m. dolore com- 

 motufi, flor. 18 extr. sumniis m. uiribus contendunt ambo : 

 idncitur neuter , Cyprian 305, 15 m. conceptus ignis. — 

 Cl. 176, 17 «ü niihimet hisce inanibus respondeve admoduni 

 labori est, quia nihil istic qiiicum congrediar, nihil (est) 

 quod medidlitus eruam. Einen Begriff der dieser bildlichen 

 Ausdrucksweise hier zu Grunde liegenden Vorstellung 

 mag geben Cl. 205, 5 erui atque euelli infixa animo meo 

 nequit declamuiionwn tuaruni suauitas. Es ist also nie- 

 dullitus gleich einem ex intimo animo. Ausserdem haben 

 das Wort von den Galliern Sid. VIII, 7, S. 134, 5 me- 

 dullitas aestuare und Ennod. 380, 19 se medidlitus inserens 

 (catharrus) gebraucht. 



