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suhtevliiuione cedentia uel leid i)rono luhrica uel ccmo pen- 

 dula uel sudibus aspera sunt — eine andere Auslegung 

 dieser Stelle halte ich nicht für zulässig. Höchst wahr- 

 scheinlich hat Apul. met. VII, 17, 8. 127, 16 nee saxeas 

 tantum. sudes incursando contriham ungulas obige Bedeu- 

 tung verschuldet. 



suggestus im bildlichen Sinne gebraucht Apul. met. V, 6, 

 S. 82, 5 neue se de tanto fortunarum suggestu pessum deiciat. 

 — Cl. 204, 29 haec in laudem tuam suggestui sunt, was 

 einem haec tibi laudis suggestui sunt oder mit Beibehaltung 

 der Construction haec in laudis tuae suggestum sunt gleich- 

 kommt, 



terriculamenturn ist eine Neubildung des Apuleius (de deo 

 Socr. 15, S. 18, 18 inane terricularnentum bonis hominibus 

 und de mag. 64, S. 74, 8 omnia sepidcroruni terricula- 

 menta), die dessen gallische Verehrer Claudianus (104, 21 

 nisi terriculamenta quaedam scientiae profundioris ostenta- 

 visset) und Sidonius lepist. VII, 1, S. 103, 14: prodigiorum 

 terriculamenta^ getreulich aufgenommen haben. 



trifarius zuerst bei Apul. de mag. 49, S. 59, 20 causam mor- 

 borum omnium trifariam percenset. — Cl. 119, 9 quod non 

 et trifarium subsistat et unum sit. Nach Claudian ge- 

 brauchen es Cassiodorius und Fulgentius. 



Ueberblicken wir diese Reihe einzelner Worte, deren 

 Beweiskraft in ihrer Totalität wohl von Niemandem wird be- 

 stritten werden können, wenn auch ein oder der andere Aus- 

 druck möglicherweise in weiteren Kreisen , als in den die 

 Sprache des Apuleius cultivirenden Rhetorenschulen, gang 

 und gäbe war, so ist die bewusste Nachahmung des Apuleius 

 bei Claudian hiemit genugsam bewiesen. 



Die Schule, die die Nachahmung des Stiles des Apuleius 

 lehrte, musste natürlich auch aus dem Sprachschatze der alten 

 scenischen Dichter der Römer zu schöpfen angelegentlich em- 

 pfehlen. Claudian hat diese Lehre getreu befolgt, und des- 

 halb sagt auch Sidonius, dem als Zeitgenossen gerade darüber 

 das competenteste Urtheil zustand , von den Schriften Clau- 

 dians (epist. IV, 3): )ioua ibi uerba, qitia uetusta. Wir stellen 

 nunmehr 



